Simpul Jaringan GUSDURIan Jombang

Pelangi Sumpah Pemuda di Tukangan Gudo

October 29, 2017 0

Oleh Oktavia Kristika Sari
“Manusia membuat sejarahnya sendiri, tetapi mereka tidak membuatnya tepat seperti yang mereka sukai. Mereka tidak membuatnya dalam situasi-situasi yang dipilih oleh mereka sendiri, melainkan dalam situasi-situasi yang langsung dihadapi, ditentukan dan ditransmisikan dari masa-lalu.” 
               -Buku Brumaire XVIII Louis Bonaparte
Dalam kehidupan masa kini yang dijalani oleh setiap manusia, tidak lepas dari sejarah masa lalunya. Tidak berbeda dengan kehidupan dalam berbangsa dan bernegara. Tidak lepas dari sejarah yang ada melatar belakanginya. 
Berbicara tentang pemuda Indonesia tentu tak dapat dipisahkan dari sebuah peristiwa penting yang terjadi kira-kira Pada bulan Oktober 1928 tepatnya pada tanggal 27-28 berlangsunglah Kongres ke II pemuda Indonesia, kelak dalam kegiatan progresif ini melahirkan sebuah resolusi juang, yang kini terkenal dengan nama Sumpah Pemuda. 
Kongres yang diadakan di Batavia tersebut diikuti oleh banyak perkumpulan pemuda (jong) yang berasal dari hampir seluruh wilayah nusantara.
Pertanyaan yang muncul bukannya masih relevan atau tidak sumpah itu, namun bagaimana pemuda-pemuda merefleksikan dan mengambil langkah kongkret meresponi sumpah yang membakar semangat pemuda. Dan di negara yang sedang diaduk-aduk oleh carut marutnya perpecahan, masih adakah pemuda yang berani berdiri tegak mengikrarkan sumpah?
Hari ini, dibuktikan oleh masyarakat dan tokoh-tokoh di Jombang khususnya sekitar Gudo. Yang masih peduli dengan kebangkitan pemuda membangun perdamaian, dan pemuda-pemuda yang mendekat untuk rindu dibaharui oleh pengetahuan dan pengalaman bernegara oleh bapak, ibu, pejuang-pejuang sebelumnya.
Sabtu (28/10), Joglo Sinau Bethany Gudo Jombang lagi-lagi dipenuhi dan diramaikan oleh masyarakat lintas keyakinan. Bukan lagi anak-anak melainkan tokoh-tokoh masyarajat dan agama, serta pemuda-pemuda untuk berefleksi bersama. Tak banyak, namun langkah awal yang baik untuk memulai langkah gerakan selanjutnya.
Acara yang diselenggarakan oleh Yayasan KTPI yang bekerjasama dengan GUSDURian Jombang kali ini berjalan dengan santai dan menyenangkan dengan dihadiri Toni Hokle dari Klenteng Hok San Kion Gudo, Susilo perwakilan Polsek, Pdt. Chris Muskanan GBI Diaspora, Pdt. Hermin Yehezkiel Bethany Gudo, Pdm. Yezdianda Petra ketua yayasan KTPI, pdp. Yohanes Tanto Gereja Bethany Gudo, masyarakat keturunan Tionghoa, beberapa tokoh masyarakat, dan beberapa santri dari pondok pesantren Tukangan, dan Pemuda-pemuda gereja bethany Gudo. 
Refleksi disampaikan bergantian mengenai keberagaman dan persatuan yang ada di daerah Gudo ini. “Saya sangat senang tinggal di daerah Gudo ini karena keberadaan klenteng diterima dengan sangat baik,” refleksi dari Toni Hokle. Susilo juga sangat mengapresiasi kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh GUSDURian beberapa kali di daerah Gudo.
Refleksi bersama ini ditutup dengan refleksi dan wejangan bagi pemuda oleh KH. Hamid Bisri atau yang akrab disapa dengan panggilan Gus Mamik. Beliau memandang kebersamaan dan perdamaian dalam perbedaan merupakan sebuah kesejukan. 
“Saya melakukan kegiatan, kamu melakukan kegiatan sudah cukup. Aman dan tenang. Betul, tapi tidak sejuk. Saya bahagia, mari ikut bahagia bersama itulah kesejukan," ungkapnya lembut. 
Dia menambahkan kalau dilihat dari keadaan dunia ini memang pemudalah sasaran utama dijatuhkan untuk memecah belah bangsa, di mana memang pemudalah yang memiliki semangat yang masih bergelora dan berapi-api. 
Untuk itu Gus Mamik mengharapkan pemuda  harus suka datang kepada yang lebih tua untuk meminta pertimbangan, nasehat, saran, dan ilmu-ilmu kehidupan. Seperti tunas yang memerlukan pupuk, air dan lain-lain untuk bertumbuh, demikianlah pemuda-pemuda membutuhkan nasehat dari orang yang lebih tua. 
“Jangan menjadi rumput, tapi jadilah pohon kelapa yang terus bertumbuh tinggi. Segala yang ada pada pohon kelapa itu bisa dimanfaatkan," kata pengasuh Pesantren Darul Ulum Peterongan.
Secara sederhana dapat diartikan bahwa pemuda harusnya menjadi pemuda yang memiliki harapan yang tinggi dan andil yang besar untuk bangsa. Janganlah kita mau dipecah belah, namun marilah terus tanamkan NKRI harga mati. Refleksi yang disampaikan oleh Gus Mamik, menutup dan menyimpulkan refleksi malam hari ini. 
Tidak berhenti di situ, semua peserta refleksi malam hari ini berdiri dengan sikap sempurna dan dengan lantang menyanyikan lagu kebangsaan Indonesia Raya, serta dilanjutkan dengan lPadamu Negeri. Ya, padamu negeri kami melakukan semua ini, untuk kesatuan dan persatuan serta kemajuanmu, negeriku. Saya rasa begitulah isi hati para peserta refleksi pada malam hari ini setelah mengikuti seluruh Rangkaian kegiatan. 
Pemuda-pemuda yang hadir juga bersama dengan beberapa santri yang hadir mengikrarkan sumpah pemuda di hadapan tokoh-tokoh masyarakat dan ulama. Berharap tak hanya menjadi isapan jempol, melainkan sumpah yang dibawa sampai mati. Dengan kesediaan tokoh-tokoh yang ada untuk terus membimbing dan menasehati.
Sumpah Pemuda 
Pertama: Kami poetra dan poetri Indonesia, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah Indonesia 
Kedoea: Kami poetra dan poetri Indonesia mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia 
Ketiga: Kami poetra dan poetri Indonesia mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia
Acara ini ditutup dengan makan bersama dan sesi foto bersama. Dan biarlah ketika setiap orang lembali foto ini, ada sikap hati yang berkata “Kami siap menjaga tumpah darah kami, bangsa dan bahasa kami yang satu ini. Indonesia,”
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0Vykpugu7g9tLFiYT7ceYNnmXVDPXvT5HhCGKxkA8RAHXc0W8tDL6nmpuDHAdgfFIWDh9V9ba6pZWnsqjmusVvQyqkutDzuaH6v-jrhLRNImJjPoUbb1iQlS4x8iFYYpFj1BOtwTqe1Jj/s1600/IMG-20171029-WA0001-320x240-240x180.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0Vykpugu7g9tLFiYT7ceYNnmXVDPXvT5HhCGKxkA8RAHXc0W8tDL6nmpuDHAdgfFIWDh9V9ba6pZWnsqjmusVvQyqkutDzuaH6v-jrhLRNImJjPoUbb1iQlS4x8iFYYpFj1BOtwTqe1Jj/s320/IMG-20171029-WA0001-320x240-240x180.jpg"> </a> </div>

Oleh Oktavia Kristika Sari “Manusia membuat sejarahnya sendiri, tetapi mereka tidak membuatnya tepat seperti yang mereka sukai. Mereka tida...

Balada Dosa Khusna saat Masuk Gereja

October 25, 2017 1

<div xmlns='http://www.w3.org/1999/xhtml'><a href='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1C9cxhGoyfHlX1syfC1oboK3ams8uE_6Cu9_hdM0YvjNn9YaGY5aB-gtDjTAxq6MDmTrEMqqAycANZVphi8K6hGVxukrZZQKDub0l0na-3OEvYhOZNrK02EdHr65C1b55YktEB3OfQsA/s2560/%255BUNSET%255D' onblur='try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}'><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1C9cxhGoyfHlX1syfC1oboK3ams8uE_6Cu9_hdM0YvjNn9YaGY5aB-gtDjTAxq6MDmTrEMqqAycANZVphi8K6hGVxukrZZQKDub0l0na-3OEvYhOZNrK02EdHr65C1b55YktEB3OfQsA/s200/%255BUNSET%255D" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;"/></a> 
Oleh: Nur Isroatul Khusna, dosen IAIN Tulungagung 
 
Sebelas tahun yang lalu, bagiku itu adalah KLB, Kejadian Luar Biasa,  yang pernah kualami. Bagaimana tidak, dadaku tidak pernah se”ndredeg” ataupun seekstrim itu. Bahkan rasa itu belum bisa mengalahkan rasa di mana sang suami meminangku. 
 
Tahun 2006, aku mulai duduk di bangku SMA, tepatnya di SMAN 1 Kedungwaru Tulungagung. Biasa, di tahun pertama duduk di sekolah baru pastinya kita akan berteman dan memilih teman sebangku dengan teman lama atau setidaknya teman yang kita tahu sebelumnya di bangku SD/SMP. 
 
Kebetulan aku berada di kelas 1A dan teman dari SMPN 1 Tulungagung yang ada di situ ada 3 orang. Aku duduk sebangku dengan Priskilla Elok Budiningrum. Dia adalah gadis yang sangat lincah, putri dari seorang pendeta di Tulungagung. Bahkan rumahnya jadi satu dengan tempat ibadahnya. Elok nama panggilannya. 
 
<a href='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU7X7r5k5GAsRcy7gCNV6-Omk593Jv5LBjiQVcAyFrhbRfxLtIjwQWUF8ctOHdXE50CCCCRBmIP_8a7GTgI4rIhdlDcRvx_0UE0NNccGZsfBgTOozYZy6pbPPxC6yhmHMs-Lr6wkfMs08/s2560/%255BUNSET%255D' onblur='try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}'><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU7X7r5k5GAsRcy7gCNV6-Omk593Jv5LBjiQVcAyFrhbRfxLtIjwQWUF8ctOHdXE50CCCCRBmIP_8a7GTgI4rIhdlDcRvx_0UE0NNccGZsfBgTOozYZy6pbPPxC6yhmHMs-Lr6wkfMs08/s200/%255BUNSET%255D" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;"/></a> 
Semasa itu dia sangat aktif dengan kegiatan kerohanian, bahkan dialah penggerak teman-temannya yang seiman. Masih sangat kuingat betapa merdunya suaranya, betapa piawainya dia memainkan gitar. 
 
Jika Elok adalah pionernya siswa Kristen, hal itu sama denganku. Saat itu aku dipercaya menduduki pengurus OSIS seksi keagamaan dan sekretaris takmir masjid SMA. 
 
Saat itu masih sangat jarang siswi yang memakai jilbab dan aku adalah satu-satunya pengurus OSIS di angkatanku yang mengenakan jilbab. Sekedar tahu saja, aku dilahirkan dari keluarga muslim yang dididik kental agama sejak kecil. Rumahku pun hadap-hadapan dengan masjid komplek keluarga. Namaku juga sangat islami “Nur Isroatul Khusna”. Di desa saya, keluargaku dipandang sebagai keluarga pesantren. 
 
Kukira dengan latar belakang organisasiku yang macam-macam, ilmu agamaku yang kudapat sejak kecil, lingkungan yang religius akan menjadikanku pribadi yang kuat. Tapi ternyata itu belum cukup untuk menguatkanku. Sekarang aku bisa menilai ternyata duniaku masih begitu sempit dikala itu. 
 
Inilah yang kukatakan sebagai KLB dalam hidupku yang belum mampu terhapus dari memoriku sampai saat ini. 
 
Hari Sabtu dengan seragam pramuka kita, entah kenapa siang itu tidak ada angkot yang lewat di depan sekolah. Padahal Elok biasa menggunakan armada angkot untuk pulang dan pergi sekolah. Itu berarti dia akan terlambat pulang. Mengetahui hal itu, aku berniat mengantarkannya pulang. Kasihan dia, dari tadi menunggu angkot sampai terlihat kucel wajah manisnya. 
 
Namun jujur, perasaanku antara takut dan kasihan. Seperti ada yang menghitung “ya-tidak-ya-tidak” untuk menawarinya kuantar pulang. Akhirnya jawaban “ya” yang menang karena tidak tega dan kasihan rumahnya jauh. "Bagaimana kalau sampai nanti tidak ada angkot?" batinku. 
 
Saat kutawari, dia pun mnyambutnya dengan jawaban “ya” pula. Mulailah bergejolak lagi hatiku dan aku berkeyakinan nanti mengantar Elok pulang cuma sampai depan rumahnya saja. 
 
Gejolak hatiku sebenarnya dipicu oleh masalah yang sangat sepele; rumahnya jadi satu dengan gereja! Jadi, lantai pertama adalah tempat ibadah, sedangkan lantai kedua digunakan sebagai tempat tinggal mereka. Keberadaan gereja begitu sangat kuat mengintimidasiku. 
 
Ngeeengggggg............. 
 
Sampailah di rumah elok. Betapa terkejutnya aku ketika sampai depan rumahnya sudah terpampang jelas tulisan “Gereja XXXXX”. 
 
Saat itu tanganku yang masih pegang setir motor rasanya lunglai. Hellloooo.. Bagiku, wanita berjilbab dan masuk pelataran gereja itu merupakan suatu yang amazing. 
 
Aku makin keki saat Elok memintaku masuk ke dalam. Alasannya, ibunya selalu menanyakanmu dan ingin ketemu langsung denganku. 
 
Haduh, kalau sudah membawa-bawa kata "ibu" aku gampang sekali baper dan tida tega. Kita memang sangat akrab, kita sering berbagi makanan, berbagi cerita, makanya tidak heran jika ibunya ingin tahu siapa teman sebangku anaknya. 
 
Okelah. Namun dalam hati aku terus mengucap macam-macam dzikir, bahkan mulai bismillah sampai ayat kursi pun aku baca. Hahahahahaha.. 
 
Aku benar-benar bingung. Wajahku entah seperti apa -- bingung, prengas-prenges, mbedundak-mbedunduk. Aku merasa itulah tampangku saat itu. Untung waktu itu belum ada CCTV. Kalau ada, mungkin saat itu akan jadi tampang terkonyolku selama hidup. 
 
Dibukalah 2 pintu yang besar-besar. Sampai sekarang masing terngiang suara “ngeekkkkk” pertanda pintu terbuka. Yang kudapati pertama bukannya wajah ibu  temanku yang ada di situ, tapi SALIB yang GUEDHEEEEEEE terpajang di dinding. 
 
Duh, saat saya nulis cerita ini saja masih terasa bagaimana perasaanku saat itu. Aku lemas, kudu nangis, bingung, berkeringat dingin, dan lebih parahnya aku merasa sangat berdosa terhadap diriku sendiri. B-e-r-d-o-sa. 
 
Jujur, waktu diajak ngobrol sama ibunya Elok aku sudah tidak bisa mencerna lagi. Sampai rumah, aku langsung minta maaf sama orangtua dan bercerita tentang dadaku yang super duper jedag- jedug tapi orang tuaku tertawa dan terus berusaha menenangkanku. 
 
Aku sih terbiasa berteman dengan non-muslim tetapi ternyata saya tak biasa untuk masuk rumah ibadahnya; gereja. 
 
Alhamdulillah sekarang sindrom jedag-jedug itu sudah lenyap dari hidupku. Aku anggap itu pengalaman hidupku yang luar biasa, yang tidak bisa kulupakan. 
 
Terimakasih, Elok, teman sebangku yang menyadarkanku akan pluralisme. Pengalaman itu sekaligus membuatku sadar bahwa "dolanku kurang adoh," 
 
Sampai saat ini persahabatan kami masih terjalin. Kami sama-sama saling menghargai bahkan bisa dibilang amat sangat saling menghargai dan tentunya kami pun saling merindukan. (*)</div>

Balada Dosa Khusna saat Masuk Gereja narasi memori Balada Dosa Khusna saat Masuk Gereja

Oleh: Nur Isroatul Khusna, dosen IAIN Tulungagung Sebelas tahun yang lalu, bagiku itu adalah KLB, Kejadian Luar Biasa, yang pernah kuala...

Warna-Warni Menggemaskan di Joglo Sinau Gereja Bethany Gudo Jombang

October 22, 2017 0

<div xmlns='http://www.w3.org/1999/xhtml'><a href='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikV__kQT0mVefY7h-76_OOhIh4LWmoFjlYaKS2MRLwGE4DhdjQwTW2fFk8fhnnr0_ZZ4VwHeiZizn0u5u0gsNVR9ZEeHvooPKKSXLrgOK2CsOmNzRLnfqbMmpWfhBBm5nGYjcGSEDKN-Y/s2560/%255BUNSET%255D' onblur='try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}'><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikV__kQT0mVefY7h-76_OOhIh4LWmoFjlYaKS2MRLwGE4DhdjQwTW2fFk8fhnnr0_ZZ4VwHeiZizn0u5u0gsNVR9ZEeHvooPKKSXLrgOK2CsOmNzRLnfqbMmpWfhBBm5nGYjcGSEDKN-Y/s200/%255BUNSET%255D" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;"/></a> 
Oleh: Oktavia Kristika Sari 
 
“Marilah kita bangun bangsa dan kita hindarkan pertikaian yang sering terjadi dalam sejarah. Inilah esensi tugas kesejarahan kita, yang tidak boleh kita lupakan sama sekali” 
                     K.H. Abdurahman Wahid 
 
Pertikaian, satu kata yang mampu memecah belah persahabatan, keluarga, masyarakat, bahkan bangsa yang besar sekalipun, termasuk Indonesia. Munculnya berbagai macam paham dan gerakan-gerakan adalah karena pertikaian dan untuk memicu pertikaian selanjutnya. Ingatkah kita apa yang terjadi setelah Indonesia merdeka? Pertikaian. Dan lagi-lagi agama dan kepercayaan lah pemicunya. 
 
Selama 14 tahun setelah reformasi setidaknya 2.398 kasus kekerasan dan diskriminasi yang ada di Indonesia. Yayasan Denny JA mencatat dari jumlah itu paling banyak diskriminasi dilatarbelakangi keagamaan yaitu 65%. Konflik Maluku merupakan contoh konflik berlatar agama yang menimbulkan korban paling banyak yaitu  8000 - 9000 orang meninggal, 29.000 rumah terbakar, 47 masjid, 45 gereja, Ratusan toko, 48 gedung pemerintahan dan 4 bank hancur. 
 
Kenapa terjadi konflik seperti itu? Berbagai analisis telah diproduksi banyak ilmuwan. Namun, “kurang ngopi bareng” , begitulah ungkapan yang sering dilontarkan seorang aktifis nasionalis di negara kita, Gus Aan Anshori. 
 
Dan untuk alasan itulah kegiatan petang hari ini (21-10-17) di dusun Tukangan, Gudo diselenggarakan. Alasan riuhnya keadaan yang ada di pastorium gereja Bethany di daerah tersebut. Bukan karena keributan pertikaian antaragama namun karena semangat yang menggebu untuk mengakrabkan pakaian yang berbeda. 
 
Melihat gadis kecil berjilbab bisa bergandengan tangan dan duduk berjajar bersama gadis kecil berkalung salib. Tidak mewah memang, dengan kesederhanaan namun hangat kegiatan tersebut dapat berlangsung. 
 
Sekitar 60-70 orang yang terdiri dari orangtua dan anak-anak lintas keyakinan datang membangun keakraban di rumah dinas Pdt. Yehezkiel tersebut. Acara ini memang sengaja diselenggarakan bagi anak-anak kampung sekitar, yang dikelola oleh bidang pemuda Gereja Bethany Gudo. 
 
Sepertinya tidak berat untuk meluangkan waktu bercerita, bercanda, dan bermain bersama di tengah perbedaan keagamaan. Anak-anak yang tak saling kenal sebelumnya terhanyut oleh suasana ceria dalam lagu-lagu permainan sehingga tak mengingat lagi apakah teman yang digandengnya menggunakan kerudung atau tidak. Tidak peduli lagi rekan di depannya pergi beribadah hari Minggu atau Jumat. Singkatnya tak ada yang berbeda, ketika semua berkumpul dan tertawa bersama. 
 
Acara yang dimulai pukul 18.00 ini menjadi lebih istimewa dan semakin mengikis prasangka dari orang tua yang datang dengan hadirnya Gus Aan di tengah-tengah mereka. Betapa tidak, mereka melihat seorang yang biasanya aktif sebagai ketua JIAD ini datang dengan memakai sarung. Sangat kental dengan identitasnya sebagai seorang muslim. Ada keinginan yang semakin dalam saya rasa di hati anak-anak kecil yang polos itu ketika mereka yang muslim melihat ada seorang Muslim dewasa juga yang berkunjung ke rumah beranjing banyak. 
 
Tidak cukup hanya datang di tengah-tengah riuhnya dan ributnya celoteh khas anak-anak, Gus Aan juga memberikan beberapa kalimat yang memicu pikiran mereka untuk memahami bahwa perbedaan bukan untuk dipisahkan. “Semakin banyak teman yang berbeda maka kita akan semakin bahagia," tukasnya santai di depan anak-anak. 
 
Beliau juga memimpin anak-anak muslim untuk berdoa makan malam bersama, sedangkan untuk anak-anak kristen dipimpin oleh Pdm.Yezdianda Petra. 
 
Satu harapan bersama yang ingin diwujudkan adalah ketika mereka beranjak dewasa setidaknya mereka pernah mengingat bahwa mereka pernah makan makanan dari satu panci yang sama dengan mereka yang berbeda tempat ibadah. 
 
Setidaknya mereka ingat bahwa teman berbeda agama lah yang menolong mereka saat jatuh ketika asyik dalam permainan. Setidaknya mereka akan tumbuh bukan menjadi generasi yang saling mengacungkan telunjuk di hadapan satu sama lain. Dan bukan juga senjata yang ditawarkan, tapi uluran tangan yang siap mengangkat dan menolong. 
Tawa pecah mereka yang saling beradu, akan menjadi tawa bangsa Indonesia 10-15 tahun ke depan. Bergotong royong membangun rumah ibadah bukan bergotong royong saling menghancurkan rumah ibadah. Bersama-sama bangkit bukan lagi berkata saya kristen, saya muslim, saya Hindu, saya khonghucu, saya budha, saya penganut aliran kepercayaan, tapi berkata “Kami Indonesia”.</div>

Warna-Warni Menggemaskan di Joglo Sinau Gereja Bethany Gudo Jombang Warna-Warni Menggemaskan di Joglo Sinau Gereja Bethany Gudo Jombang

Oleh: Oktavia Kristika Sari “Marilah kita bangun bangsa dan kita hindarkan pertikaian yang sering terjadi dalam sejarah. Inilah esensi tu...

Warna-Warni Menggemaskan di Joglo Sinau Gereja Bethany Gudo Jombang

October 22, 2017 1

Oleh: Oktavia Kristika Sari
“Marilah kita bangun bangsa dan kita hindarkan pertikaian yang sering terjadi dalam sejarah. Inilah esensi tugas kesejarahan kita, yang tidak boleh kita lupakan sama sekali” 
                     K.H. Abdurahman Wahid
Pertikaian, satu kata yang mampu memecah belah persahabatan, keluarga, masyarakat, bahkan bangsa yang besar sekalipun, termasuk Indonesia. Munculnya berbagai macam paham dan gerakan-gerakan adalah karena pertikaian dan untuk memicu pertikaian selanjutnya. Ingatkah kita apa yang terjadi setelah Indonesia merdeka? Pertikaian. Dan lagi-lagi agama dan kepercayaan lah pemicunya. 
Selama 14 tahun setelah reformasi setidaknya 2.398 kasus kekerasan dan diskriminasi yang ada di Indonesia. Yayasan Denny JA mencatat dari jumlah itu paling banyak diskriminasi dilatarbelakangi keagamaan yaitu 65%. Konflik Maluku merupakan contoh konflik berlatar agama yang menimbulkan korban paling banyak yaitu  8000 - 9000 orang meninggal, 29.000 rumah terbakar, 47 masjid, 45 gereja, Ratusan toko, 48 gedung pemerintahan dan 4 bank hancur. 
Kenapa terjadi konflik seperti itu? Berbagai analisis telah diproduksi banyak ilmuwan. Namun, “kurang ngopi bareng” , begitulah ungkapan yang sering dilontarkan seorang aktifis nasionalis di negara kita, Gus Aan Anshori. 
Dan untuk alasan itulah kegiatan petang hari ini (21-10-17) di dusun Tukangan, Gudo diselenggarakan. Alasan riuhnya keadaan yang ada di pastorium gereja Bethany di daerah tersebut. Bukan karena keributan pertikaian antaragama namun karena semangat yang menggebu untuk mengakrabkan pakaian yang berbeda. 
Melihat gadis kecil berjilbab bisa bergandengan tangan dan duduk berjajar bersama gadis kecil berkalung salib. Tidak mewah memang, dengan kesederhanaan namun hangat kegiatan tersebut dapat berlangsung. 
Sekitar 60-70 orang yang terdiri dari orangtua dan anak-anak lintas keyakinan datang membangun keakraban di rumah dinas Pdt. Yehezkiel tersebut. Acara ini memang sengaja diselenggarakan bagi anak-anak kampung sekitar, yang dikelola oleh bidang pemuda Gereja Bethany Gudo. 
Sepertinya tidak berat untuk meluangkan waktu bercerita, bercanda, dan bermain bersama di tengah perbedaan keagamaan. Anak-anak yang tak saling kenal sebelumnya terhanyut oleh suasana ceria dalam lagu-lagu permainan sehingga tak mengingat lagi apakah teman yang digandengnya menggunakan kerudung atau tidak. Tidak peduli lagi rekan di depannya pergi beribadah hari Minggu atau Jumat. Singkatnya tak ada yang berbeda, ketika semua berkumpul dan tertawa bersama. 
Acara yang dimulai pukul 18.00 ini menjadi lebih istimewa dan semakin mengikis prasangka dari orang tua yang datang dengan hadirnya Gus Aan di tengah-tengah mereka. Betapa tidak, mereka melihat seorang yang biasanya aktif sebagai ketua JIAD ini datang dengan memakai sarung. Sangat kental dengan identitasnya sebagai seorang muslim. Ada keinginan yang semakin dalam saya rasa di hati anak-anak kecil yang polos itu ketika mereka yang muslim melihat ada seorang Muslim dewasa juga yang berkunjung ke rumah beranjing banyak.
Tidak cukup hanya datang di tengah-tengah riuhnya dan ributnya celoteh khas anak-anak, Gus Aan juga memberikan beberapa kalimat yang memicu pikiran mereka untuk memahami bahwa perbedaan bukan untuk dipisahkan. “Semakin banyak teman yang berbeda maka kita akan semakin bahagia," tukasnya santai di depan anak-anak. 
Beliau juga memimpin anak-anak muslim untuk berdoa makan malam bersama, sedangkan untuk anak-anak kristen dipimpin oleh Pdm.Yezdianda Petra.
Satu harapan bersama yang ingin diwujudkan adalah ketika mereka beranjak dewasa setidaknya mereka pernah mengingat bahwa mereka pernah makan makanan dari satu panci yang sama dengan mereka yang berbeda tempat ibadah.
Setidaknya mereka ingat bahwa teman berbeda agama lah yang menolong mereka saat jatuh ketika asyik dalam permainan. Setidaknya mereka akan tumbuh bukan menjadi generasi yang saling mengacungkan telunjuk di hadapan satu sama lain. Dan bukan juga senjata yang ditawarkan, tapi uluran tangan yang siap mengangkat dan menolong. 
Tawa pecah mereka yang saling beradu, akan menjadi tawa bangsa Indonesia 10-15 tahun ke depan. Bergotong royong membangun rumah ibadah bukan bergotong royong saling menghancurkan rumah ibadah. Bersama-sama bangkit bukan lagi berkata saya kristen, saya muslim, saya Hindu, saya khonghucu, saya budha, saya penganut aliran kepercayaan, tapi berkata “Kami Indonesia”.

Warna-Warni Menggemaskan di Joglo Sinau Gereja Bethany Gudo Jombang Warna-Warni Menggemaskan di Joglo Sinau Gereja Bethany Gudo Jombang

Oleh: Oktavia Kristika Sari “ Marilah kita bangun bangsa dan kita hindarkan pertikaian yang sering terjadi dalam sejarah. Inilah esensi tug...

Wow, Gereja Kami Dibersihkan Muslim

October 19, 2017 0

Oleh Adila Sekar Pembayun, aktif di GKJW Sidoreno Jember 
Pertemuan saya dan Gus Aan juga beberapa anggota Peace Leader Jember (PLJ) membuat saya dan teman pemuda GKJW Sidoreno merasa sangat senang. Bagaimana tidak? Jarang sekali kami melihat ada seorang muslim yang mau diajak masuk ke dalam gereja. Bahkan yang lebih mengejutkan lagi para anggota PLJ ini membersihkan gereja kami sebelum ibadah dimulai. 
Saya sangat kaget sekaligus senang karena beberapa bulan yang lalu saya pernah mengajak teman untuk masuk ke dalam gereja, dia menolak dengan tegas dengan sedikit ketakutan. Saya pernah berfikir semenakutkan itukah gereja? Padahal saya tidak merasakan apapun ketika masuk ke dalam masjid atau mushola. 
Malam hari setelah ibadah pemuda kami diberi kejutan oleh Gus Aan, beliau memperkenalkan dua orang mahasiswa Sekolah Tinggi Agama al-Falah as-Sunniyah (STAIFAS) Kencong Jember. Dia meminta kami untuk mengajak mereka masuk ke dalam gereja. "Dila, Nanda, ajaklah dua tamu ini berkeliling. Jika mereka mau, tunjukkan tempat ibadah kalian," kata Gus Aan.
Saya bersama muda-mudi gereja yang kebetulan selesai ibadah malam hari itu dengan senang hati mengajak mereka berkeliling, termasuk tur kecil dalam gereja.
Awalnya terlihat biasa saja, sampai saat di depan pintu masuk gereja saya melihat ada keraguan dan sedikit ketakutan di wajah mereka. 
Sesampainya di dalam gereja mahasiswa STAIFAS tersebut mengajukan beberapa pertanyaan tentang gereja kami, dan kami pun menjawab dengan senang hati. Saya sendiri juga mengajukan banyak pertanyaan pada mereka --karena memang pada dasarnya saya suka bertanya. 
Dari percakapakan kami, saya menyadari ada hal penting yang dapat saya ambil yaitu tentang perbedaan yang sebenarnya sangat indah, hanya saja sampai saat ini masih banyak orang yang belum mengetahui di mana letak keindahan tersebut. Saya berfikir; bagaimana bisa tahu jika tidak ada ketertarikan untuk mempelajari perbedaan tersebut?
Saya mendapatkan banyak sekali pelajaran berharga dalam hidup saya setelah perjumpaan dengan orang-orang hebat seperti mereka. Kehadiran mereka memberikan satu pemahaman baru bagi saya. Yakni, perbedaan yang menyatukan, bukan menyatukan perbedaan.
Kami keluarga besar pemuda GKJW Sidoreno berterima kasih atas kunjungannya dan menantikan kunjungan selanjutnya. Terlebih jika mau mengajak kami jalan jalan ke pondok pesantren, pasti kami aka  dengan sangat senang hati akan menerima.
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvWx1BMy7FLOKmkkbOL4FhoTsYCg1wHaYAiVBpizBogOg7pOnEaZGny4PGPpbhTsao3afwYXeui92n8ZSXEf1wyEiqNeGahkt68FACUCx_0wG1HoFIc_GAWvPmUlhctW-N4Xhm7Be2tddZ/s1600/IMG_20171019_211808_486.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvWx1BMy7FLOKmkkbOL4FhoTsYCg1wHaYAiVBpizBogOg7pOnEaZGny4PGPpbhTsao3afwYXeui92n8ZSXEf1wyEiqNeGahkt68FACUCx_0wG1HoFIc_GAWvPmUlhctW-N4Xhm7Be2tddZ/s320/IMG_20171019_211808_486.JPG"> </a> </div>

adila sekar pembayun gkjw sidoreno jember peace leader toleransi Wow, Gereja Kami Dibersihkan Muslim

Oleh Adila Sekar Pembayun, aktif di GKJW Sidoreno Jember Pertemuan saya dan Gus Aan juga beberapa anggota Peace Leader Jember (PLJ) membua...

Menebus Dosa 18 Tahun Lalu

September 22, 2017 0

Oleh: Fina Mawadah
Prejudice, yes it's prejudice. 
Ketakutan (fear), kurasa hal ini terbangun dalam diriku sejak dini. Bagaimana keluarga batih membentengiku dengan prinsip bahwa kita dan mereka berbeda, selagi mereka tidak mengganggu prinsip maupun ritual peribadatan kita dan kitapun tidak mengganggu mereka, maka hal itu cukup sebagai perwujudan nilai toleransi.
Ya! Aku (kita) adalah mayoritas mereka adalah minoritas, Selama 18 tahun kujalani hidup didesa kecil itu, pulau jaya lampung selatan (sebelum berangkat ke banyuwangi) tanpa melanggar dari prinsip keluargaku. Hari ini aku sadar dan berani membuat hipotesa bahwa keluarga batihku ternyata mengalami "Kristen phobia". 
Aku teringat dengan cerita (sejarah) yang diceritakan beberapa tahun silam pada saat aku masih disekolah dasar, yaitu pada waktu kakek nenekku baru menjadi pendatang di desa itu sekitar tahun 60an, ya itu sebelum aku melihat dunia bahkan ibukupun belum lahir. Mayoritas pendatang beragama islam, tak lama berada di tempat itu ada sekelompok (golongan) kecil kerap membagikan sembako secara gratis setiap minggunya. Meski dengan menyimpan pertanyaan "Kok bisa?" Dalam hati, namun khusnudzon menerima dan berterimakasih.
Setelah beberapa minggu golongan tersebut mulai melakukan dialog intim dengan masyarakat, "Kami akan memberikan tanah (sawah), rumah dan juga hewan ternak (sapi), apabila anda mau masuk ke agama kami," ujar golongan tersebut. Ada yang bersedia menerima, namun keluarga kakek menolak itu. 
Dan semenjak itu, konstruk streotype terbangun dan dirumuskan prinsip-prinsip dalam keluarga tentang batasan & bentuk toleransi, diturunkan kepada ibuku dan hari ini ada pada diriku.
Maka tidak heran ketika masuk ke tempat nonmuslim, bahkan mendekatinya saja hati langsung berdegub lebih kencang, entah seperti apa dan bagaimana tapi itulah histori yang kusadari hari ini, kenapa hal tersebut dapat terjadi dalam diriku.
Event Ramadhan tahun ini sangat berkesan dalam hidupku, untuk yang pertama kalinya masuk ke tempat ibadah non muslim yaitu GKJW Banyuwangi. Aku berdiri dengan degup jantung yang membuat wajah pucat tepat di hadapan Salib yang menyala dengan nur berwarna hijau. Saat itu adalah event yang diselenggarakan oleh GKJW Banyuwangi dan aku hanya sebagai kader yang diajak oleh Presidium Gusdurian Banyuwangi, Mas Tedjo. Beliau sebagai salah satu narasumber bersama Gus Aan dan Pendeta Natael.
Awal mula kuberani keluar dari zona amanku selama hidup, takut, tegang, merasa bersalah dansebagainya campur aduk dalam fikiran dan hati dalam diri. Namun semua dapat mencair dengan keramahan dan senyum ikhlas dari saudaraku tuan rumah yang mendamaikan hati.
Ya! Tentu itu tanpa sepengatahuan orang tuaku. Dan iya hari ini aku di sini, di pelatihan ini, dengan pengalaman kesasarpun tanpa sepengatahuan beliau ibuku, aku belum cukup berani.
Mendengar Mas Andreas (Oikmas GKI Jawa) dan Gus Aan (Gusdurian jombang) tentang kejujuran kami (peserta pelatihan) dalam menuliskan doktrin agama dan penilaian terhadap agama lain, seakan tertampar dan tercambuk diri ini, kunilai itu bentuk "bias" dan menyadarkanku bahwa aku mempunyai dosa masa lalu yang harus kutebus.
Dalam hidup kubentengi diri untuk tidak keluar dari prinsip yang kuterima, dengan sadar kita membuat mereka tidak nyaman dalam bermasyarakat. Saling tidak mengganggu, berteman tanpa bersahabat dengan mereka, No! untuk makan bareng dengan mereka, dan sebagainya.
Kubuat janji dalam diri kuberhutang dalam diri, sepulang dari sini (Jombang) ke Banyuwangi aku berusaha mengikis konstruksi sekat tersebut, dan sepulangku dari Banyuwangi ke Lampung, akan kutebus dosa 18 tahun itu. Kuberanikan diri datang kerumah mereka untuk meminta maaf memperbaiki hubungan silaturrahim kami, persahabatan kami, kekeluargaan kami yang tertunda, meski saat ini beberapa dari mereka telah meninggalkan saya, bukan meninggalkan ke alam lain, tapi hijrah ke status tidak jomblo (menikah). Bismillah.

banyuwangi Fina gudo Menebus Dosa 18 Tahun Lalu Menebus Dosa 18 Tahun Lalu

Oleh: Fina Mawadah Prejudice, yes it's prejudice. Ketakutan (fear), kurasa hal ini terbangun dalam diriku sejak dini. Bagaimana keluar...

Aku Tersakiti karena Terlahir Difabel

September 21, 2017 0

Oleh: Nabhan Fadlan
Sebut saja si Alfi  terlahir dari keluarga yang sangat relegius dan sangat ramah tamah sehingga dia dirumah sangat nyaman dan bahagia walaupun terlahir dengan kondisi tubuh kurang sempurna, tetapi dia tetap bersyukur pada Sang Kuasa akan hidup yang dia alami saat ini. Orang tuanya si Alfi 
sangat sabar dalam mendidik dan merawatnya karena beda dengan saudara-saudaranya yang lain. 
Dalam keluarganya si Alfi kadang juga merasa diasingkan oleh kedua kakaknya karena dianggap aneh dan juga kakaknya merasa malu jika mau mengajaknya main keluar. Dengan kondisi cacat fisik yang dialami si Alfi ke dua orang tuanyalah yang selalu menyayanginya. Apapun yang diminta si Alfi pasti dituruti orang tuanya tersebut sehingga ke dua kakaknya merasa tidak ada keadilan buat semua anaknya. Hal ini menyebabkan Alfi dimusuhi kakaknya. Kadang sering main tangan dan sering di hujat dengan kata-kata kotor. 
"Dasar anak terlahir cacat, merepotkan lagi, mati ajalah kau," ujar kakaknya. Alfi pun merasa sedih sampai meneteskan air mata dengan berkata, "Hinakah aku ya Allah. Engkau lahirkan aku dengan keadaan cacat seperti ini, jika ini cobaanku untuk menguji kesabaranku demi Ridho-MU aku ikhlas menerimanya," deraian air mata dan berdo'a yang bisa si Alfi lalukan mendengar ledekan kakaknya. Betapa sabar dan tabahnya seorang Alfi yang di uji dengan kondisi fisik cacat seperti itu.
Tahun berlalu Alfi sudah menginjak usia 7 tahun, begitu juga seumuran dengan teman-temannya untuk memulai masuk sekolah sekolah dasar. Orang tuanya memasukkannya ke SDN Kalisari 04 dan sampainya di sekolah orang tua bertanya-tanya untuk memasukkan anaknya di sekolah tersebut. Sayangnya dengan kondisi fisik cacat yang dialami Alfi, sekolah tidak bisa menerimanya. Alasannya, bisa mengganggu teman-temannya saat belajar berlangsung. 
Ayah ibunya pun akhirnya memutuskan ingin mendidik anaknya sendiri. Setelah si Alfi tidak mendengar dari ibunya bahwa dia tidak diterima disekolah tersebut Alfi terpukul dan sangat sedih. "Apakah orang seperti saya tidak bisa diterima dimanapun?" ujar si Alfi dalam hati. Tapi tidak sampai sini dia putus asa, dia mulai memberanikan diri untuk bermain bersama teman-teman sebayanya di kampung. 
Pada sore hari dia mulai ikut bermain di lapangan tetapi teman-temannya tidak punya respon baik pada si Alfi dianggap aneh dan cacat fisik tidak seperti anak normal lainnya. Si Alfi pun tetap sabar dan menerimanya perlakuan teman-temannya. Tak lama kemudian diapun pulang ke rumah dan cerita sama ibunya. Ibunya pun menyayanginya penuh sabar.
Menurut saya terkait realita diatas sangat diskriminatif dalam lingkup pendidikan dan sosial.

Aku Tersakiti karena Terlahir Difabel Aku Tersakiti karena Terlahir Difabel

Oleh: Nabhan Fadlan Sebut saja si Alfi terlahir dari keluarga yang sangat relegius dan sangat ramah tamah sehingga dia dirumah sangat nyam...

Sensitif dong.. Sensitif...

September 21, 2017 0

Oleh: Evi Sukarti
Pernahkah kita menelaah tentang minoritas dan mayoritas? Jika pernah mari kita telaah lebih dalam lagi tentang bagaimana dan seperti apa minoritas dan mayoritas itu.
Kita mulai dari minoritas Sejauh ini, minoritas menurut pendapat saya adalah sesuatu hal yang nampak namun berjumlah sedikit dari jumlah yang lain dan sedikit keabu-abuan. Mengapa saya katakan keabu-abuan, sedangkan mayoritas adalah sesuatu hal yang nampak dan berjumlah garis besar (banyak). 
Contoh, sebagian orang Jawa dan muslim akan lebih merasa aman dengan lokasi tempat tinggalnya selama dia tetap berada di tanah jawa. Karena apa? Hampir keseluruhan tetangga, saudara, dan orang-orang di depan kita adalah sama. Keamanan masih terselimut tebal di kulit-kulit tipis kita.
Lalu, sejauh ini apakah Anda pernah merasakan bagaimana dengan saudara kita yg minoritas? Contohnya saja kita lihat dari pulai seberang, perantauan yang mempunyai keyakinan berbeda dari sebagian besar kita. Tentu saja perasaan mereka tidak akan senyaman dengan perasaan kita. 
Bisa saja mereka merasa gundah, resah dan sebagainya. 
Lalu, yang menarik, faktanya justru mayoritaslah yang merasa risih dengan keadaan minoritas. 
Ini adalah contoh fakta dalam kehidupan yang pernah saya temui.
Kala itu saya berada di sebuah dusun terpencil yang terdapat di kota industri nomor 3 di Pulau Jawa. Awalnya kehidupan di masyarakat nampak hidup rukun  nyaman sehingga hubungan sosial antar tetanggapun bisa terjalin nyaman dan harmonis. 
Namun kenyamanan dan keharmonisan tersebut mulai tampak terusik ketika ada sebuah keluarga yg berkeyakinan lain dari kebanyakan masyarakat hidup di antara kami. Semisal kasat mata sebenarnya mereka tidak mengganggu peribadatan orang muslim, tidak mengganggu budaya kami untuk memuji Tuhannya. Namun sedusun menjadi gempar dengan sendirinya karena hanya perbedaan keyakinan. 
Apakah kita pernah termasuk dari salah satu mereka?
Bagi saya, semua agama adalah benar, semua agama tidak ada yang salah, semua agama mengajarkan kepada pengikutnya untuk saling menghormati, melakukan kebajikan -- baik untuk dirinya sendiri, lebih-lebih untuk orang lain. 
Tidak ada agama yang mengajarkan kepada yang menyakininya untuk melakukan kejahatan! Mencuri misalnya! Atau yang sering kita alami dan kita sering anggap sepele, misalnya berbohong, menghina, menghakimi dan sejenisnya. Karena  sebenarnya tidak semua ilmu harus didapatkan lewat bangku sekolah sebab anak-anak butuh untuk bersosialisasi dengan masyarakat agar lebih mengenal keanekaragaman masyarakat. Entah dari ras, budaya maupun agama, sehingga kelak mereka akan lebih menghargai dan tahu bagaimana bersikap dan menjalani kehidupan di dalam perbedaan 
Saya jadi tergelitik untuk mengomentari polemik full day school (FDS). Tidak salah dengan gagasan FDS, hanya saja akan ada problem baru di mana akan timbul kesenjangan jika diterapkan kepada seluruh pelajar SMP maupun SMA sederajat di Indonesia,karena sistem FDS memukul rata kurikulum tanpa memperdulikan ras, suku, budaya maupun agama. 
Lalu, bagaimana jika pemerintah menerapkan program Madin (Madrasah Diniyyah) yang bisa kita katakan itu kurikulum atau program untuk mereka yg muslim. Lalu bagimana dengan mereka yg memiliki kepercayaan lain? Mau dikemanakan anak-anak dari ummat Kristiani anak-anak ummat Hindu, Buddha dan Katholik? Mana letak kebebasan beragama jika merekapun dituntut untuk bisa dan tahu sesuatu yg tidak mereka percayai? Sesuatu yg mereka tidak jadikan pedoman dalam hidup mereka, karena sejatinya kebebasan beragama adalah hak asasi yg tidak akan bisa kita ganggu-gugat --sebagaimana yang tercantum dalam UUD 1945 Pasal 28;  bahwa semua manusia mempunyai hak yang sama. 
Lalu bagaimana perasaan mereka yg minoritas jika hak mereka tidak mereka dapatkan?

Sensitif dong.. Sensitif...

Oleh: Evi Sukarti Pernahkah kita menelaah tentang minoritas dan mayoritas? Jika pernah mari kita telaah lebih dalam lagi tentang bagaimana ...

Gugatan Pendek Shinta

September 21, 2017 0

Oleh: SM Shinta Devy
Dia adalah seorang mahasiswa STKIP PGRI Jombang, jurusan yang ia tempuh sekarang adalah S1 di pendidikan  matematika, dia bernama Margaretha. Dia memiliki pengalaman yang sangat rumit dan terkadang persoalan yang ia hadapi enggan menceritakan kepada orang lain. Margaretha ini memeluk dan meyakini agama islam karena faktor identitas  dari orang tuanya, tetapi Margaretha  belum mengetahui banyak hal tentang adanya agama islam. Dia ingin tahu apa sih perbedaan dari agama islam dengan agama yang lain? Nah, apakah jika orang tua beragama islam si anak harus selalu mengikuti alur jejak dari orang tuanya tersebut? Setahu Margaretha, agama ialah pedoman hidup di dunia untuk dipertanggungjawabkan di akhirat.
Di Indonesia mayoritas beragama islam dan agama tersebut unggul daripada agama lain dikarenakan banyak yang memeluk agama tersebut. Seringkali dalam benak Margaretha itu rasa ingin tahu nya tinggi sehingga ia ingin mengetahui bagaimana cara beribadah dalam agama lain.
Dan yang dipertanyakan ialah agama  itu bukan menjadi perbrdaay dan  perselisihan antar agama tetalir dalam suatu hal mengapa agam  satu tidak boleh mengetahui cara beragama dari agama yang lain?
Ini menurut cara pandang saya, perumpamaan agama Islam tidak boleh berjabat tangan dengan agama lain, bahkan dengan agama nya sendiri contohnya kaum laki-laki dan perempuan dilarang berjabat tangan. Setelah itu umat Islam dilarang masuk dalam tempat ibadah non muslim. 
Agama, bagi saya, bukanlah penghalang untuk kita bersaudara dengan pemeluk agama lain,  mengadu cerita pengalaman bahkan mengadu pada hal agama.

gki gudo Gugatan Pendek Shinta gusdurian Gugatan Pendek Shinta

Oleh: SM Shinta Devy Dia adalah seorang mahasiswa STKIP PGRI Jombang, jurusan yang ia tempuh sekarang adalah S1 di pendidikan matematika, ...

Teropong Kebenaran Ahli Neraka

September 21, 2017 0

Oleh: Sivana Zizi M 
"..Bumi Pertiwi telah mengandung dan melahirkan beragam anak anaknya. Dan salah satu dari mereka adalah keragaman budaya, ras, agama, dan lain lain.."
Hening dan senyap rasanya ketika langkahku berpijak menyapa jalanan Jombang, dengan berbekal tiket kereta api dan GPS, aku menjelajahi teknologi kecil yang disebut smartphone dengan mencari cakrawala baru untuk tempat yang akan kusinggahi nanti, yakni Klenteng Hong San Kiong, sebuah tempat ibadah yang menyediakan tempat untuk ritual penyembahan agama Konghucu, namun memiliki sisi dinamism dan pluralism untuk menampung kami sebagai Muslim, Budha, Hindu, Kristen, Protestan, dan apapun itu.
Tepat pukul 21:30 Bapak tukang becak itu mengantar kami bertiga di depan Klenteng Hong San Kiong. Sebuah parkiran yang senyap, lorong yang hening, dan cahaya terang namun kosong yang kutemukan di lorong depan pintu masuk klenteng. Rupanya setelah membuka grup WA, sebelum kedatanganku dan dua temanku, teman-teman Gusdurian sebelumku ternyata sudah keluar untuk ngopi dan kongkow bersama.
Sekelumit rasa yang mulai muncul di dalam benakku, anehkah aku datang ke tempat ini kembali? Jika sebelumnya aku menapaki Kehidupan dan keragaman tempat ibadah agamawan untuk membuat film. Kali ini aku harus menata ulang langkah dan niatku lebih lama di alam bawah sadar bahwa kehadiran jasad dan ruhku di sini adalah untuk mengabdikan diri kepada sang Maha Pemilik Ilmu untuk mencari ilmu dari siapapun, mengkhidmatkan diri kepada sang Pemilik Ilmu dengan mencarinya, menggalinya, dari sang Penyebar Ilmu.
Tiba-tiba fokusku pecah ketika melihat tiga orang yang tersenyum sembari mempersilahkan kedatanganku.Ternyata beliau adalah salah satu peserta yang berumur senior. Setelah selesai dengan kekosongan yang sedari tadi bersarang dalam fikiranku. Aku sedikit lega, ternyata benar ini klentengnya, ternyata aku tidak salah alamat. Dan Alhamdulillah sudah sampai. 
Malam pun berlalu, dan pagi pun menampakkan senyum dan cercah semangatnya. Riangnya matahari seriang cahaya dalam semangat hati kami untuk mengkhidmadkan diri pada ilmu.
Diskusi demi diskusi, acara demi acara, perkenalan demi perkenalan membuat kami tampak hangat dan tidak merasa asing satu sama lain. Seakan tidak ada minoritas dan mayoritas ketika kami bersama -- baik itu yang berasal dari Jawa, Flores, Lampung. Tidak ada canggung dan takut maupun malu bagi kami untuk saling membaur dan menyapa.
Namun di pagi itu, tiba tiba senyumku memucat, hatiku berdetak tak semestinya. Ada tamparan keras menghantam perasaanku. Sebuah kata yang menampar hatiku KAFIR? NERAKA? 
Sebuah kata yang ditawarkan Gus Aan pada peserta training Interfaith kali ini adalah bagaimana wajah Kristen bagi kalian? 
Ada suatu hal yang mencengangkan bagiku, yaitu Kristen ahli NERAKA. 
Siapakah diriku? Siapakah dirimu? Surga siapakah? Neraka siapakah? Mengapa menghakimi dengan mudahnya? Bagaimanakah akhir hidup kita? 
Tidak ada yang tahu, barangkali yang hari ini kafir, dalam akhir hidupnya bersyahadat menjadi Muslim, pun sebaliknya. Karena hati kita sangatlah mudah digenggam dan  dibolak-balikan sang Maha Membolak-balikan.
Yang kuingat pesan Sayyidina Ali pada kami sebagai Muslim adalah saudaramu bukan sesama muslim adalah saudaramu sesama manusia. 
Lalu mengapa penghakiman tentang Neraka seolah mendiskriminasi Non Muslim --yang merupakan minoritas dari warga Indonesia? 
Sebagai sesama manusia yang hidup dalam negara penuh dengan pluralisme, argumentasi juga opini publik yang selalu menyudutkan kaum Non Muslim seolah menjadi momok bagi kami untuk berteman, bertukar pikiran, berbaur dan sebagainya. 
Padahal dalam aplikasinya, kita hidup dan berdiri di bawah naungan ibu pertiwi, dalam kandungan dan rahim yang sama. Disatukan atas nama sesama bangsa Negara (ukhuwah wathoniah) diikat dalam tali sesama manusia (ukhuwah insaniyah) dilindungi dalam benteng hukum NKRI yang berdaulat utuh.
Teropong apakah yang digunakan untuk menilai hal ini? Teropong kebenaran dari sisi manakah yang digunakan untuk menjudge hal ini? 
Aku berpuasa, aku sholat, aku syahadat, akupun berzakat. Namun apakah aku sudah pantas disebut Muslim yg baik? Berhakkah surga bagiku? 
Dengan pertanyaan itulah, aku tak berani menghakimi manusia lain menjadi ahli neraka. Meski dalam kitab klasik ada hadits seperti itu sekalipun. 
Dengan merasa hina dina itulah, aku mampu membuka pandangan dan cakrawala baru untuk mengenal dengan beragam perbedaan. Maka sudah seharusnya semangat pluralisme dan keteguhan memeluk agama dengan keyakinan yang benar merangkul semua aspek agama. Sehingga tidak ada hierarki maupun derajat yang dianggap rendah maupun dianggap tinggi. 
Tidak ada mayoritas dan minoritas dalam hal pemeluk agama, karena agamaku dan agamamu akan terorganisir menjadi negara kita. Sebagai generasi muda, acara Interfaith Youth Diversity seperti hari ini menjadi hal yang harus lebih sering diadakan agar wadah pemuda bangsa mendapat lebih banyak edukasi untuk bertukar pikiran dengan LIYAN.

gki gudo jawa timur Teropong Kebenaran Ahli Neraka zizi Teropong Kebenaran Ahli Neraka

Oleh: Sivana Zizi M "..Bumi Pertiwi telah mengandung dan melahirkan beragam anak anaknya. Dan salah satu dari mereka adalah keragaman ...

Aku Elang dan Aku Manusia

September 21, 2017 0

Oleh: Dyah Monika S
Aku tak akan menikah, selamanya,karena aku benci manusia
Anime, kartun bergerak hasil imajinasi Negeri Matahari ini nampaknya telah memberikan pengaruh bagi kehidupan seseorang, termasuk bagi Elang, seorang pria 20 tahun yang saat ini tengah menimba ilmu di salah satu kampus di kota sejuk Malang. 
Ia seperti manusia biasa, wajahnya tak beda dengan pria lainnya. Perawakannya tinggi, nampak gagah,dan kritis dalam berpandangan. Sorot matanya selalu memancarkan garis keingintahuan. Seperti namanya, sudut matanya yang kalup bak burung elang, selalu menimbulkan gelak heran bagi yang melihatnya. 
Namun, entah mengapa orang-orang di sekitar enggan dekat dengannya.  "Elang, beneran kamu ndak mau nikah?" tanya Devi suatu saat. 
"Iya, ngapain aku nikah, manusia itu sama, selalu membuat orang tersakiti. Lebih baik aku hidup dengan cita-citaku, dan terus berimajinasi, itu lebih membuatku bahagia daripada hidup dengan manusia. Menurutku itu hal yang melelahkan."begitu katanya. 
Ya, menonton anime sudah menjadi kegiatan wajib yang menyelimuti rantai kegiatannya. Pagi, siang, sore, malam hingga pagi lagi. Baginya, anime adalah oksigen yang memberikannya ruang untuk bernafas, berimajinasi, bertumpa, dan bercengkerama dengan imajinasinya. 
Ketika orang-orang sekitar menganggapnya sebagai makhluk abnormal, Elang dengan santai tak menghiraukan mereka semua. Yang ia fikirkan hanyalah bagaimana dia merasa nyaman, dan bagaimana ia merasakan hangatnya kasih sayang, meskipun hanya dalam dunia bayangannya, dunia anime. 
Lantas, apa sesungguhnya yang membuat sosok elang menjadi seperti itu? 
"Aku sayang mamaku, dan aku tidak ingin membuat mama menangis, apalagi tersakiti. sebenarnya, satu satunya makhluk yang ada di dunia ini semuanya sama. Mereka selalu menyakiti sesamanya," ujarnya. 
Memori abu-abu tentang Perceraian sang mama dengan papa nya nampaknya tak kan pernah hilang dari fikirannya dan akan menjadi album biru dalam hidupnya. Elang, yang saat itu masib duduk di kelas 4 SD merasa terpukul atas perceraian papa dan mamanya, yang akhirnya membuat mamanya harus menjadi single parent untuk merawatnya. 
Karena masih kecil, ia merasa bungkam, tak tahu akan apa yang harus dilakukkannya. Sejak saat itulah, rasa kasih yang ia miliki ketika mutiara masih utuh tersusun melingkar di lubuknya tiba tiba mulai hilang berpendar dimakan perceraian. 
Depresi akut menjadikan dirinya sosok yang "aneh", tak selayaknya manusia pada umumnya. Setiap hari, dia selalu menjadikan anime sebagai teman hidupnya. Gaya bahasa yang rapi bak dialek kata pada komik-komik jepang, ditambah gaya bicaranya yang luwes bak tokoh anime membuat orang-orang disekitarnya merasa bahwa "Elang adalah orang yang gila", 
Hingga............... 9 tahun kemudian. 
Ketika gerbang kampus pendidikan menyambutnya, suasana nya masih saja tetap sama. Orang-orang menganggapnya abnormal, mencandainya dengan kata-kata yang tak patut dan mengejek. Parahnya, beberapa dosen sebagian tak mau menerima sikapnya yang seperti anak kecil. 
Saat itu, aku sekelas dengannya. Aku tak bisa berbuat apa-apa. mulutku bungkam, tapi hatiku terus saja ingin berbicara. Masih teringat dengan jelas ketika presentasi, waktu itu pelajaran speaking, dengan tugas: presentation about who are you. 
Dalam tugas ini, dia menjelaskan tentang dirinya, tentang anime, dan tentang impian-impiannya. Dia menyodorkan beberapa anime pilihan yang menurutnya bagus, kemudian ia tirukan adegan yang membuatnya termotivasi untuk menjalani hidup. 
Anime yang ia tunjukkan cukup menarik dan sarat akan motivasi. Ditambah caranya menyampaikan; renyah dan tak membosankan. Pronounciationnya bagus, jelas, dan lancar. Namun sekali lagi, beberapa teman malah menertawakannya dan membuatnya layaknya "orang aneh". 
Lagi, ketika Jurusan mengadakan sebuah lomba yang diperuntukkan bagi mahasiswa baru, kebetulan saat itu aku dan Elang terpilih sebagai delegasi kelas, aku di lomba speech, dan dia di story telling. 
Dia berkata padaku, "Ganbattene, Momo chan," begitu dia memanggilku. Akupun tersenyum. aku hanya tak bisa mengira, mengapa orang-orang begitu buta melihat sisi dirinya. Elang juga manusia, dan semua orang tahu itu. 
Pernah pada saat itu, ketika pelajaran sastra, Elang membuat gaduh tak karuan karena dia ingin menjelaskan pendapatnya, namun lemparan keras berupa kata-kata kasar dari teman-temannya membuat ia marah, seolah ia tak bisa diterima, seolah tiada satupun kata-katanya yang bermakna. 
Ia pun dikeluarkan dari kelas dengan alasan telah mengganggu proses belajar dan mengajar didalam kelas. 
Tidak, aku tidak akan berkomentar apa-apa. Aku hanya takut ketika aku mendebat masalah itu, aku akan turut dikeluarkan dari kelas. Aku hanya bisa diam dengan hati teriris, tanpa tahu dengan belati apa aku dibuat miris. 
Lalu bagaimana dengan Elang? apakah dia baik baik saja? Marahkah dia? Apakah dia kecewa? Apakah hatinya menangis? Entahlah, hanya dia dan Tuhan yang tahu jawabannya. 
Lalu, bagaimana dengan kawan-kawannya? Oh tidak, apakah dia punya kawan? Nampaknya itu sebuah pertanyaan yang ringan bagi seorang manusia, tapi entah menurutnya. 
Waktu begitu cepat berlalu, sampai akhirnya Elang tak lagi satu kelas denganku. Entah bagaimana kini keadannya, aku tak sering tahu. Yang kutahu, dia selalu berjalan sendiri setiap waktu, entah itu dari arah utara, atau dari arah lainnya. 
"Apa yang kamu fikirkan ketika mendengar kata Elang?" tanyaku pada beberapa teman. Aneh, absurd, dan beberapa teman lainnya mencercai dengan tawa yang bergelak-gelak. 
Iya, Tuhan selalu menyiapkan cara terbaik untuk setiap hamba dalam mendidiknya. Karena dengan terbentur, maka akan terbentuk. Kepribadian, impian, semangat juang, semuanya. 
Elang adalah salah satu dari deret ke- (n) insan yang memilih untuk tetap dalam dunianya, tak peduli ia punya kawan atau tidak, tak peduli ia dijauhi dan dimaki, tak peduli ia dianggap abnormal, yang jelas ia tahu apa yang semestinya ia lakukan. 
Baginya, anime adalah dunianya. Dunia yang dengan tangan terbuka menerimanya tatkala orang lain tak bisa menerimanya. Sejauh ia merasa nyaman dan bahagia, ia tak akan tenggelam dalam kesedihan yang menurutnya hanya akan menghabiskan energinya. Meskipun melenceng menurut orang lain --sekali lagi menurut orang lain-- namun ia takkan segan untuk terus melakukan pembaharuan, dalam belajarnya, dalam menjaga mamanya, satu-satunya peri kehidupan baginya. 
"Aku tak peduli, dan aku tak mau tahu. Sudahlah, biarkan ini menjadi urusanku," begitulah mantera kehidupannya. 
Aku? Aku tak tahu sesungguhnya apa arti abnormal menurut definisi. Pun dengan anggapan "aneh", "gila" ataupun kepribadian dan sikap lain yang membuat seseorang harus dijauhi. Yang aku tahu, selama makhluk hidup yang bernama manusia itu masih ada, ia tak melata, dan tidak mengeluarkan api layaknya naga, dia adalah manusia, seperti kita, sampai kapanpun. Ia sama-sama bernafas, sama-sama punya angan dan ingin, dan sama-sama membutuhkan kasih sayang. 
Bingkai sosok Elang mungkin hanyalah seonggok ilalang yang akan mengering terbawa angin. Di luar sana masih ada banyak kisah minoritas yang entah mengapa dunia ini tak bergegas untuk mengentas. Saudara kita di Rohingya, diskriminasi Jemaat Ahmadiyah di Manislor, dan masih banyak kisah lainnya. 
Nampaknya dunia ini akan kehabisan isu tatkala diskriminasi dan chauvinisme sudah tak lagi mendarah daging. Ketika rasa memiliki tak lagi ada, di situlah rasa iba akan menghilang jua. 
Aku tak berfikir bahwa semua manusia seperti itu, cuma paradigma yang terpotret dari retina mata ini membentuk bayangan bahwa dunia ini nampaknya tengah penuh oleh manusia manusia yang menuhankan diri dengan merasa dirinyalah paling benar. 
Semoga, itu hanya sesaat ya, berharap rotasi waktu akan melaju dengan sangat cepat hingga suatu saat kita akan bertemu dengan manusia yang berperikemanusiaan, yang dikamus akan tertulis sebagai sosok yang mampu menghargai perbedaan, dan menghormati kesamaan sebagi suatu kekuatan, Karena perbedaan itu indah.(*)
Ps. Kisah ini ditulis berdasarkan kisah nyata, dari teman sekelas ketika menjadi mahasiswa baru.

Aku Elang dan Aku Manusia gudo monika dyah Aku Elang dan Aku Manusia

Oleh: Dyah Monika S Aku tak akan menikah, selamanya,karena aku benci manusia Anime, kartun bergerak hasil imajinasi Negeri Matahari ini na...

Cecaran Diskriminasi yang Menggugah

September 21, 2017 0

Oleh Dhea Alfina Damarussolah
Hidup adalah pilihan, bukan pilihan adalah hidup. Keanekaragaman adalah keindahan, bukan kesenjangan. Jika kita melangkah jauh, membuka mata lebih lebar, pasti keniscayaan suatu akan terbuka. Hal itu terjadi pada saya, dalam beberapa peristiwa yang kini menjadi guru terhebat dalam hidup. 
          
Pertama, di desa saya terdapat satu keluarga yang memilih untuk menjadi Islam yang berbeda dari lingkungannya, yang mayoritas NU. Mereka keluarga Ahmadiyah. Dalam kehidupan sehari-hari ,mereka di pandang sebagai keluarga yang menutup diri dan tidak banyak masyarakat yang bersosialisasi sebagaimana mestinya dengan mereka. Melihat hal itu, saya merasa prihatin. Apakah hanya karna berbeda pilihan, membuat masyarakat mayoritas mengklaim sedemikian rupa kepada masyarakat minoritas. 
Kedua, terjadi lagi kepada saya ketika saya mulai berkuliah di salah satu perguruan tinggi Islam Negeri daerah sekitar. Saya tergabung dalam organisasi yang minoritas di kampus. Dan itu membuat kami sering dinilai sebagai aliran keras, sesat, dan anarkis. 
Banyak oknum yang dengan berbagai dalih, selalu memojokkan nama kami hingga terlihat seram khususnya bagi mahasiswa baru. Mirisnya, bukan sekedar mahasiswa yang bersikap demikian. Tapi, beberapa dosen dan jajarannya pun juga mengklaim kami terhadap para mahasiswa yang diampunya, untuk tidak bergabung dengan kami.
Hingga mereka kaum mayoritas menggebu-gebu untuk ingin menyingkirkan keberadaan kami. Padahal, apa yang mereka nilai selama ini tidaklah seperti apa yang mereka pikirkan. Kami sebagai obyek dalam hal tersebut turut prihatin atas prilaku beberapa saudara kami. 
Ada apa dengan mereka yang terlalu mendiskriminasi kami? Bahkan, yang paling menyesakkan, mereka tidak sama sekali mengizinkan kami untuk bisa duduk di jabatan kampus, mulai dari ketua HMJ, DEMA/BEM, hingga menjadi dosen di kampus. 
Dengan peristiwa tersebut saya berpikir, sebenarnya apa yang dipikirkan mereka dengan sikap tersebut. Jika dalam ruang lingkup kecil saja sudah intoleran apalagi jika di kehidupan masyarakat nanti.  Mau jadi apa Indonesia ini jika agen of change nya saja tidak bisa memahami jiwa pluralisme secara nyata. 
Ketiga, terjadi dalam keluarga teman saya yang memiliki latar belakang keluarga pesantren. Dia dididik untuk menjadi seorang muslim sejati. Dia pernah bercerita kepada saya tentang keadaan keluarganya yang sangat menjunjung tinggi nilai nilai agamis. Ia bercerita, ibunya sangat fanatik terhadap seorang perempuan yang berpakaian menggunakan celana yang dinilai sebagai jiwa para lelaki. Baginya perempuan bercelana adalah hal yang memalukan keluarga sehingga harus disingkirkan jauh jauh. Karena ibunya telah mendoktin demikian, maka yang terjadi adalah semua orang terdekatnya tidak akan melakukan hal tersebut. 
Mendengar hal tersebut,sejujurnya saya juga turut bersedih. Memang, dalam syari'at diajarkan bahwa seorang perempuan muslim haruslah bepakaian yang syar'i dan tidak menyerupai laki laki. Namun, hati saya mengatakan apa yang telah dilakukan ibu teman saya sudah cukup jauh melangkah dari kata menerima keanekaragaman manusia dan terlalu fanatik .
Dari tiga persoalan tersebut, membuat saya untuk memutuskan melangkah dari zona nyaman atas doktrin peradaban yang selama ini telah membeludak di kalangan pendidikan islami, dan sudah menjadi kebiasaan khususnya lingkungan sekitar tentang sifat anti golongan terhadap golongan lain dan fanatik terhadap apapun yang melenceng dari syari'at yang dipahami secara kontekstual.

Cecaran Diskriminasi yang Menggugah dhea tulungagung Cecaran Diskriminasi yang Menggugah

Oleh Dhea Alfina Damarussolah Hidup adalah pilihan, bukan pilihan adalah hidup. Keanekaragaman adalah keindahan, bukan kesenjangan. Jika ki...

Pras; Kisah Kristiani yang Dirisak

September 21, 2017 0

Oleh Leni Setyowati
Apa yang kamu fikirkan ketika mendengar kata "risak" (bullying)? 
Kekerasan pada kaum minoritas?? 
Atau kata yang cukup jelas untuk menggambarkan pelecehan dengan perkataan kepada mereka yang tak sepaham dengan kita?
Tindakan-tindakan risak sering terjadi di tempat-tempat belajar salah satu nya di SMA. Siswa-siswi akan dengan mudah terjebak dalam kasus perisakan. Kita tahu bahwa masa-masa muda merupakan masa bergejolaknya jiwa sehingga kita dengan mudah nya mengekspresikan diri kita.
Kisah perisakan yang aku ceritakan ini pernah dialami temanku yang bergama kristen di SMA tempat ku menimba ilmu. Sebut saja teman ku bernama Pras (samaran). Dia satu-satunya siswa kristen di angkatan sehingga tindakan perisakan kepadanya sudah sangat biasa dia dapatkan sehari-hari.
Tindakan risak yang dia dapatkan tak hanya dari teman-teman nya tapi juga ada dari guru. Guru sering merisaknya dengan perkataan "Hai teman-teman cewe jangan mau jadi pacarnya Pras kalau dia gak mau pindah Islam," 
Pras hanya menimpali perkataan guru tersebut dengan senyuman. Dia salah satu murid yang cukup tegar saat mendapatkan risakan tersebut.
Teman-teman menganggap bahwa perisakan itu tindakan lelucon sehingga mereka tak pernah tahu bagaimana perasaan pras yang setiap hari mendapatkan perlakuan tersebut. Kesalahan yang dilakukan terus menerus lama-lama akan menjadi sebuah kebiasaan sehingga akan menjadi kultur bahwa perisakan itu bukanlah tindakan negatif. 
Dalam kasus ini, Pras sebagai seorang Kristen ketika dirisak tak ada yang membela karena dia minoritas. Hal tersebut membuat hatiku tergerak untuk mencoba  menggali permasalahan nya sehingga aku mencoba berdiskusi dengan dia masalah agama. pertanyaan-pertanyaan yang aku tanyakan lebih kepada latar belakang mengapa dia memilih agama Kristen untuk menjadi pilihannya.
Pras mengatakan bahwa dia terlahir dari pencampuran antara suku Tionghoa dan Jawa. Kedua orang tuanya memiliki agama yang berbeda yaitu Kristen dan Islam sehingga memaksa dia untuk menemukan jati diri dalam penentuan agama. Pras waktu kecil beragama Islam dan dia pindah Kristen ketika berumur 7 tahun. 
Dia pernah mengalami suatu sakit panas yang parah hingga pada suatu malam dia bermimpi bertemu dengan Tuhan Yesus. Mimpi tersebutlah yang menjadikan dia yakin untuk  bepindah ke agama Kristen.
Hasil diskusi tersebut cukup membuat aku tercengang. Bagaimana tidak seorang anak SMA yang sudah mampu mengambil keputusan terbesar untuk pindah agama. Agama yang dia dapat dari pilihan sendiri bukan dari doktrin kedua orang tua nya. Agama yang sangat dia pertahankan meski dia dirisak teman-temannya.
Aku malu pada dirinya. Aku malu karena aku beragama keturunan yang diwariskan orang tua ku. Tak pantas harusnya kita yang memiliki agama keturunan ini menghina mereka yang memiliki pengalaman spiritual sendiri atas agamanya.

gudo leni setyowati Pras Kisah Kristiani yang Dirisak Pras; Kisah Kristiani yang Dirisak

Oleh Leni Setyowati Apa yang kamu fikirkan ketika mendengar kata "risak" (bullying)? Kekerasan pada kaum minoritas?? Atau kata ...

Ada Aku di antara Bece dan Tio

September 20, 2017 0

Oleh M. Yusuf
Saat itu, kubersua dengan seorang lelaki muda, ia berperawakan bongsor, sedikit cibi pipinya. Mengenakan pakaian ketat, sesuai bentuk tubuhnya, pun melilit syal di lehernya. Ia mendekatiku dan mengulurkan tangannya, tanda pekenalan awal kami dimulai. 
Ialah Nandha Bece (samaran), mahasiswa IPB semester lima. Aku memanggilnya Bece, kami dipertemukan dalam acara yang menurutku tergolong akeren, IPB Goes To Field (IGTF). 
Kami merupakan anggota yang sama dalam pelatihan dan pengembangan budidaya padi organik di kabupaten Ngawi propinsi Jawa Timur. Kampusku dan kampusnya menjalin kerjasama dalam hal ini, sehingga kami bersama interaksi kepada masyarakat, dan saling berbagi pengetahuan satu sama lain. 
Bulan tak kuasa menampakkan senyumnya, malu dengan serbuan mendung. Menutup sisa mega merah. Tiada bisa melihat peralihan sang surya yang kembali berkandang. Burung-burungpun tak tahu kapan waktu pulang, tersesat kemana arah jalan bersarang, terlalu gelap, terlalu pekat, tiada beda antara siang dan petang. 
Malam itu sengaja ia mengajakku tidur bersama dalam satu kamar. Ia mengetahui kalau jurusan kuliahku konseling, lantas ia ceritakan pengalamannya mengenai seorang gay. 
Aku sedikit terbelalak ketika ia menceritakan pengalamannya, ia di jauhi teman satu kelas gara-gara  berelasi dengan si Tio. Tio merupakan temannya sejurusan, namun mereka jarang mengambil mata kuliah seruangan, paling satu atau dua mata kuliah yang bersamaan. 
Mereka jarang ketemu di kelas, namun sering keluar dan jalan-jalan bersama. Tio memiliki tinggi badan 172 cm, dan berat badan sekitar 64 kg, ideal bagi anak cowok. Hobinya ngegym, sudah bisa dibayangkan bagaimana bentuk tubuhnya. Kebetulan ada juga darah Tionghoa yang mengalir pada tubuhnya, semakin bisa dibayangkan bagaimana penampilan sekaligus perawakannya.
Ia berhubungan baik tidak seperti kebanyakan teman, setiap hari ketemu selalu menyapa, dan saling berpelukan. Memang si Bece juga anaknya sedikit agak lentur (melambai) -- suatu pemandangan yang tabu bagi lelaki kebanyakan namun tidak bagi keduanya. Saling menyandarkan kepala pada masing-masing bahu, saling bermanja persis seperti seorang kekasih ketika memadu kasih. 
Ia tidak tahu kalau si Tio sebenarnya sudah terkena penyakit kelamin, tiap hari ia memakai celana dalam rangkap tiga untuk menahan cairan yang keluar dari alat kelaminnya. Cairan itu seperti nanah, kental berwarna putih agak keclokatan, dengan aroma yang begitu menyengat, sudah tidak bisa dibayangkan. 
Kejadian ini secara cepat menyebar ke seluruh departemen / fakultas. 
Teman satu kelas mengira itu akibat hubungan dari keduanya, namun si Bece mengaku belum pernah melakukan hal itu dengan Tio, ia merasa terjebak dalam kasus ini. Dikatain ini dan itu sampai beberapa bulan. Ia bingung apa yang harus ia lakukan. 
Tio pun tidak mau mengklarifikasi apa penyebabnya, ia hanya melansir bahwa ini akibat ia berhubungan di luar batas kepada selainnya. Ujung-ujungnya ia mencari pelampiasan kepada si Bece. 
Aku sempat berfikir najis awalnya, tidak habis fikir kenapa ada orang yang seperti itu. Aku juga seorang homophobia, phobia itu terjadi semenjak aku berada di pesantren, istilah anak pesantren menyebutya meril. Malam-malam ia beraksi, dan sesekali melakukan orientasi seksualnya. 
Namun aku juga sempet kasihan kepada Bece yang tidak tahu harus berbuat apa. Aku berfikir selepas itu, bahwa dunia yang selama ini aku benci ternyata banyak di sekelilingku. Itulah salah satu diskriminasi yang pernah aku alami dan kurasakan kepada orang-orang yang spesial selain aku.

Ada Aku di antara Bece dan Tio gudo yusuf Ada Aku di antara Bece dan Tio

Oleh M. Yusuf Saat itu, kubersua dengan seorang lelaki muda, ia berperawakan bongsor, sedikit cibi pipinya. Mengenakan pakaian ketat, sesua...

Api Radikalisme Yang Menguduskan

September 20, 2017 0

Oleh Noe Emanuel
Kemajemukan Indonesia bukan menjadi sesuatu yang baru kita ketahui. Banyak sekali kata yang bisa kata gunakan untuk menggambarkan kemajemukan dari Ibu Pertiwi yang kita cintai ini.  Ada yang menyebut Indonesia adalah Negeri 5 menara, Negeri seribu pulau dan masih banyak lagi sebutan-sebutan untuk Negeri Pancasila ini. 
Kemajemukan Indonesia itu sendiri di tandainya dari banyaknya pulau-pulau besar seperti Sumatra, Jawa, Kalimantan, Sulawesi dan Papua dan masih banyak lagi pulau-pulau kecil yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu. Dari stiap daerah yang ada di pulau-pulau tersebut banyak sekali budaya, suku dan budaya yang sangat beraga. Ada suku Jawa, Minang, Batak dll. Serta ada yang beragama kristiani, Islam, Hindu, Budha dan konghucu.
Kemajemukan inilah yang terkadang menyebabkn konflik baik dalam koridor suku, ras dan agama yang berujung pada tindakan radikal yang merugikan golongan tertentu. Radikalisme sendiri memiliki arti 1. Paham atau aliran yang radikal dalam politik; 2 paham atau aliran yang menginginkan perubahan atau pembaharuan sosial dan politik dengan cara kekerasan atau drastis; 3 sikap ekstrem dalam aliran politik (KBBI, 2017) Dari beberapa definisi diatas dapat disimpulkan bahwa radikalisme merupakan gerakan ekstrim yang dilakukan golongan tertentu untuk melakukan kerakan perubaha.
Dari banyaknya tindakan radikal yang ada di Indonesia saya akan mencoba membahas  konflik tindakan radikalisme yang terjadi di kabupaten Pasaman Barat. Kabupaten Pasaman Barat merupakan salah satu kabupaten yang ada di provinsi Sumatra barat Indonesia. Bentuk radikalisme yang akrab terjadi adalah pembakaran gereja. Pembakaran gereja ini terjadi pada tanggal 4 Mei 2014. Kejadian ini sangat membuat seluruh jemata terkejut tidak terkecuali dengan saya. 
Saya merasa terkejut sedih karena saya juga salah satu jemaat dari gereja yang di bakar. Pembakaran gereja ini diduga dilakukan oleh golongan tertentu yang merasa tudak nyaman dengan keberadaan gereja dibdaerh tersebut. Hal ini di karenakan perkembangan yang sangat pesat dalam jumlah jemaat dan pelayana di gereja tersebut.
Jika di tinjau dari sisi psikologi  individu yang terlibat dalam proses radikalisme itu mengalami suatu proses yang dinamakan self internalisation. Dalam proses ini individu tersebut mengalami internalisasi nilai-nilai keagamaan yang bersifat ekslusif, moral, perjuangan dan kehormatan. Dalam proses ini pula individu yang bersangkutan mengalami proses “religious seeking” yang akan mendorong lahirnya konflik dalam diri, seperti timbulnya rasa berdosa, kemudian perasaan tersebut mendorongnya untuk memperbaiki diri dengan mengambil referensi yang baru untuk standar prilaku manusia. Dalam kasus ini golongan tertentu akan melakukan tuntutan agamanya untuk menebus dosa-dosa yang telah dia lakukan salah satunya adalah memerangi kekafiran.
Namun hal yang menarik dari kejadian diatas adalah jemaat kereja yang mengalami radikalismi tidak serta merta merasa takut atau trauma akan kejadian yang mereka alami. Dari kejadian ini malah membuat iman jemaat gereja tersebut semakin membuat mereka lebih kuat dlam berkomunitas, lebih mendekatkan dan menyerahkan penderitaanya didalam Tuhan. Sehingga radikalisme yang mereka alami malah membuat dan mengajarkan jemaat untuk menjadi kudus dan menjaga kekudusan tersebut.
Mengapa perilaku radikalisme menyebabkan korban semakin kudus. Hal ini karena seorang individu yang mengalami afeksi negatif dari luar dirinya sangat mungkin mengalami resiliensi. Resiliensi adalah kemampuan untuk beradaptasi dan tetap teguh dalam situasi sulit (Reivich dan Shatté,2002). 
Dengan demikian orang yang sering mengalami tindakan radikalisme akan mudah akan beradaptasi dan tangguh terhadap afeksi negatif  dan tindakan radikal yang mereka alami yang akhirnya akan membuat mereka lebih mampu resiliens dibandingkan individu yang tidak pernah mengalami tindakan radikal.

Api Radikalisme Yang Menguduskan auac gudo noe training Api Radikalisme Yang Menguduskan

Oleh Noe Emanuel Kemajemukan Indonesia bukan menjadi sesuatu yang baru kita ketahui. Banyak sekali kata yang bisa kata gunakan untuk mengga...

Hindu dan Aku dalam Bingkai Keberagaman

September 19, 2017 0

Oleh Rahma 
Indonesia dengan jargon Bhinneka Tunggal Ika-nya memang telah menggambarkan adanya perbedaan sejak zaman dahulu kala. Jargon ini lahir dalam keadaan harmonis antara Siwa-Buddha pada masa Majapahit. Pada masa itu perbedaan bukanlah sesuatu yang mengkhawatirkan/menakutkan, akan tetapi sebuah kondisi yang damai dalam setiap kehidupan. 
Sejauh ini tidak pernah dicatatkan dalam manuskrip-manuskrip jawa adanya perang antar agama dalam masa itu. Situasi keragaman yang seperti masa majapahitlah yang kami rindukan. Keberagaman tanpa diskriminasi, intervensi maupun stereotype yang kurang mengenakkan.
Menengok penjelasan di atas, sangat berbeda dengan keadaan keberagaman sekarang. Perbedaan yang seharusnya menjadi kekayaan khazanah bangsa sekarang menjadi kebencian antar kelompok yang luar biasa. Situasi keberagaman Indonesia masa kini yang harusnya bisa menjadi tonggak atau fondasi peradaban bangsa sekarang malah menjadi rasisme antargolongan yang mengakibatkan perpecahan antar kelompok seagama maupun beda agama.
Seperti kondisi masyarakat Hindu di sebuah kabupaten di Jawa Timur selatan, Tulungagung namanya. Di Tulungagung masyarakat yang memeluk agama hindu sangat minoritas. Mereka juga hanya mempunyai satu tempat ibadah (pura), dimana pura itu mungkin hanya digunakan pada saat sembahyang di hari-hari besar atau jika sedang acara ritual. 
Saya sering berkunjung ke pura tersebut yang berlokasi di lereng pegunungan sebelah selatan kabupaten Tulungagung. Beberapa tahun yang lalu Pura ini belum diresmikan untuk tempat beribadah oleh pemerintah, tentu saja, dengan beberapa dalih dan alasan. 
Ketika orang-orang Hindu mengurus surat-surat resmi ke pihak pemerintah ini sangat dipersulit dengan berbagai alasan tertentu. Hal ini juga dimungkinkan karena pihak yang bekerja di Instansi terkait mayoritas adalah muslim sehingga ada rasa yang lebih menunggulkan kemuslimannya dan mempersulit semua terkait non muslim.
Sangat miris memang ketika melihat saudara kita yang beribadah namun tempat ia melakukan peribadatan belum mendapat izin  resmi dari pemerintah. Namun, sejauh saya mengikuti sembahyang mereka saya merasa aman dan tenteram tidak ada gangguan dari oknum-oknum tertentu. 
Mungkin hal ini juga didorong oleh sikap masyarakat sekitar Pura yang juga turut membantu merawat pura tersebut. Masyarakat Hindu di Tulungagung sering melakukan kegiatan bersama seluruh masyarakat lintas iman dalam gerakan sosialnya seperti penanaman pohon, perayaan Malam 1 Suro dan lain sebagainya. 
Sependek saya hidup bersama mereka dalam kesehariannya, saya merasa tidak ada sesuatu hal yang membuat saya khawatir atau bahkan takut terhadap mereka. 
Bagi saya semua masyarakat Indonesia adalah saudara, tidak ada yang bukan dikatakan saudara. Hidupku bersama masyarakat hindu di Tulungagung telah berlangsung dalam bingkai keberagaman. Tidak ada yang salah dalam kehidupan ataupun ajaran mereka. Yang berada dalam kacamataku adalah mereka yang selalu have fun dan tidak menampakkan permasalahannya. []

Hindu dan Aku dalam Bingkai Keberagaman

Oleh Rahma Indonesia dengan jargon Bhinneka Tunggal Ika-nya memang telah menggambarkan adanya perbedaan sejak zaman dahulu kala. Jargon ini...

Cita-cita Antagonis yang Dimunculkan

September 19, 2017 0

Oleh: Robbyan Abel R
Dalam beberapa agenda kunjungannya ke pesantren beberapa waktu lalu, dapat dibaca bahwa, Jokowi sedang merapikan diskursus agama dan politik yang sempat meramaikan tanah air. 
Diluar segala kecurigaan guna melindungi mitra politiknya atau bukan, langkah tersebut turut memperbaiki desain Islam yang sedang terancam identitasnya sebagai kaum mayoritas negeri.
Misi transformatif 
Islam pernah lama mengalami masa transisi setelah wafatnya Nabi Muhammad Saw (632-M). Mulai banyak terjadi perbedaan (ikhtilaf) pendapat dalam menjalankan risalah agama hingga berakibat pada perpecahan golongan kaum muslim itu sendiri. 
Dan imbasnya melahirkan berbagai jenis aliran pemahaman secara bersiklus. Disusul keresahan para sahabat nabi yang berkutat pada kekhalifahan menambah muara bagaimana politik menyusup ke dalam persoalan agama jauh sebelum kasus intoleransi menjadi populer di Indonesia.  
Serupa dengan zaman nabi. Saat ini muslim kita sedang terpecah pula menjadi banyak golongan. Bukan sebab perbedaan mazhab, melainkan oleh karena kubu politik. 
Walau jika mau ditarik benang merahnya kita tidak akan menemukan kepentingan transendental dalam setiap isu yang bergulir.
Namun para antagonis politik cenderung memapankan situasi tersebut agar komodifikasi agama tetap dapat menjadi pisau tajam untuk “membunuh” lawannya. 
Kita pun tidak boleh sekedar menunggu Jokowi tuntas dengan berbagai kunjungannya membagikan sepeda atau menasionalisasikan bangsa.
Setidaknya kita perlu tahu bahwa terdapat banyak organisasi mahasiswa sedang berperan sebagai pagar kesucian agama dan menjaga persatuan bangsa. Mereka tersebar ke segala penjuru nusantara. PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia) misalnya.
PMII sejak tahun 1960 sudah berdiri melalui semangat perubahan dan menanamkan nilai dasar pergerakan dengan paradigma kritis-transformatif. 
Paradigma yang menjadi kacamata untuk melihat setiap ketimpangan sosial maupun penyimpangan berpikir.  Meski begitu, banyak juga mahasiswa lebih memilih menyibukkan dirinya di kampus dan enggan mengkhianati zona nyaman perkuliahan.
Percis seperti perwujudan cita-cita orba yang ingin menjinakkan pergerakan progresif. Fenomena ini memberi petanda bahwa tradisi Spiral of Silence sulit dielakkan. 
Tak ayal Indonesia menjadi negara yang ramai dengan redaksi intoleransi. Seolah-olah perpecahan itu diakui adanya dan dibiarkan dewasa tanpa perlawanan.
Spiral Of Silence menjadi bukti bagaimana suara minoritas ternegasi oleh suara mayoritas sehingga mereka tidak memiliki kesempatan berpendapat.  Dalam situasi gawat tersebutlah organisasi mahasiswa seperti PMII (dan yang lainnya) dibutuhkan.
Sudah bukan saatnya menunggu sosok berhala guna dijadikan lawan apalagi sampai terjebak dalam romantisme musuh lama. Kini kita hanya perlu sadar bahwa para antagonis sedang berusaha menjadi kulit di tubuh politik, di tubuh pasar, bahkan di tubuh agama.
Perjuangan tidak sebatas membakar ribuan lilin karena gelapnya arah politik negeri. Perjuangan yakni menyiapkan pagar kokoh sebelum datangnya macam-macam gempuran strategi dari musuh-musuh persatuan.
Kita juga harus menghindari penjelmaan tokoh seremonial dari suatu perayaan yang berlebihan - mendatangkan berbagai keriuhan dengan menghamburkan uang, menghamburkan hoax, dan membeli baju baru atau barang-barang yang tidak perlu. 
Bangsa ini terbentuk bukan sebagai konsumerisme ulung yang mewujudkan visi kapitalisme.
Pada masa sekarang musuh tidak senampak saat orde lama – orde baru. Tentu semakin sulit menentukan siapa teman dan siapa lawan. Penyamaran mereka justru akan lebih cerdik. Oleh sebab itu Mahasiswa harus kembali dengan tangan terkepal dan maju ke muka.

Cita-cita Antagonis yang Dimunculkan Cita-cita Antagonis yang Dimunculkan

Oleh: Robbyan Abel R Dalam beberapa agenda kunjungannya ke pesantren beberapa waktu lalu, dapat dibaca bahwa, Jokowi sedang merapikan disk...

Jangan Lupa Bahagia

September 19, 2017 0

Oleh Alful L Nikmah
Saya mahasiswi Fakultas Ekonomi Prodi Manajemen yang sedang melakukan kegiatan mencari ilmu baru di Universitas 17 Agustus 1945 (UNTAG) Banyuwangi. Kebetulan saya juga asli Banyuwangi tapi bukan kota ya. Saya tinggal di Desa Sukorejo Kec. Bangorejo mungkin sering disebut dengan Banyuwangi Selatan.
Saya mulai masuk UNTAG pada tahun 2014. Dan saya melakukan kegiatan belajar mengajar pastiya mulai dari semester 1. Jadi pada awal semester 1 saya bertemu dengan seorang cowok ya .. emm kalau ngomongin fisik nih dia cukup ganteng tapi ya nggak ganteng2 amat sihh.. tapi cocoklah di ajak ke kondangan:). 
Jadi suatu ketika dia ngajak kenalan dan bla bla bla ya gimana sih  ya ngrayu seorang bidadari apalagi maba seperti saya yang gak tau mana selatan mana utara tentunya. Setelah kenalan dan tiiiiittt ternyata ada embel2 nya dari si cowok itu .. saya pun juga diperkenalkan dengan banyak temannya Mayoritas anak merah ya karena saya kuliah di kampus merah (GMNI)  . 
Oh iya, hampir lupa di dalam kampus ku itu ada 3  organisasi extra diantaranya ada PMII, HMI , dan GMNI . jadi saya mengira sih kenapa kok saya di ajak kenalan dan di perkenalkan dengan kawan2 GMNI karena mereka itu lagi mecari kader bahasa kerenya . Setelah lama kenal jadi salah satu dari kawan mereka ada yang mengajak saya masuk ke "KTD" jadi "KTD" itu kader tingkat dasar mungkin ya soalnya saya tidak tau waktu itu. Tetapi saya menolaknya dengan halus sehalus salju hahaha... soalnya dadakan sih. Tapi waktu itu saya juga tidak tau itu apa. Jangan kan PMI dan HMI, GMNI saja tidak tahu.
Lambat laun saya bertemu dengan teman dia asal Lampung, entah kenapa dia itu bisa kesasar di Banyuwangi. Renang ikut laut kali ya .. 
Jadi dia kuliah di Banyuwangi karena pingin keluar dari negaranya sendiri dan mencari jati dirinya . Begitulah kira kira, tetapi di Banyuwangi ternyata ada kakaknya yang sudah masuk di semester tua. Kebetulan dan ternyata kakaknya itu masuk di salah satu ekstra kampus yaitu PMII. Wow luar biasa ya.. 
Setelah saya bertemu dengan teman saya ini ya, yah sebut saja namanya Pinul hehe... 
Saya diajak untuk ikut PMII dan pada dasarnya saya tidak tau apa itu PMII, saya seperti orang yang gak tau arah. Tetapi meskipun begitu saya ikut saja. Hahaha semacam orang ikut2an gitu , tapi memang ikut2 an aja sih. 
Singkat cerita saya masuk di semester 3 dan mengikuti DPM FE (Dewan Perwakilan Mahasiswa)  masa aktifnya 1 tahun tuh . Singkat cerita lagi saya selaku anggota DPM mengadakan  "MUSMA FE" (Musyawarah Mahasiswa Fakultas Ekonomi). 
Dan di situ saya sebagai panitia juga peserta tentunya. Di kegiatan itu juga dihadiri oleh perwakilan mahasiswa yang dipilih dari masing-masing kelas fakultas ekonomi tentunya dan di hadiri oleh 3 organisasi  tersebut. Dan dalam ruangan tersebut ada peserta, peninjau, pimpinan sidang, wakilnya, sekretaris dan panitia tentunya.
Mendengar yang namanya musma ya pastinya tidak asing dengan yang namanya politik dan doktrinisasi. Huu ngeri ya namanya.. jadi bisa dikatakan musma itu bagaimana kita mahasiswa bisa berproses dalam organisasi intra dan berpolitik, doktrinisasi maupun perebutan kursi kekuasaan --tentunya di pemilihan DPM dan BEM yah khususnya KETUA di generus tahun selanjutnya. 
Yahh dengan namanya kekuasaan tentunya dengan politik bagaimana bisa menang kan !! Terutama dari organisasi extra . 
Jadi suatu ketika karena saya anak PMII nih saya diawal gak diajak ngumpul untuk menyusun konsep, permainan atau caranya main bagaimana. 
Suatu ketika saya melakukan kesalahan. Jadi karena saya merangkap jabatan panitia dan peserta,  saya mempunyai tanggung jawab sebagai panitia dan disisi lain saya juga mempunyai hak untuk bicara karena saya juga peserta. Jadi disitu saya mengatakan yang nggak seharusnya saya katakan. 
"Saya ini juga capek jadi panitia kesana kemari dan di sisi lain saya juga sebagai peserta tetapi kenapa saya tidak diperbolehkan untuk bicara. Padahal peserta juga mempunyai hak bicara," kata saya. 
Dari peninjau khususnya organisasi lain langsung memotong. 
"Loh apa ini, kok ada rangkap jabatan. Seharusnya gak bisa dan gak boleh, pasti disini ada kepentingan," tuturnya. 
Mulai disitu semuanya ricuh sampai pagi belom selesai. 
Dan selesai sekitar pukul 08.00 padahal mulainya juga pukul 08.00 hari sebelumnya. Ngantuk juga sih. 
Singkat cerita selesai dari kesalahan yang saya buat saya sendiri dan  terpuruk. Karena ada keselahan yang menurut saya tidak bisa dimaafkan karena menghancurkan sebuah konsep yang sudah difikirkan mateng2 oleh sahabat PMII khususnya para senior diatasku. 
Semenjak kejadian itu saya vacuum di organisasi PMII tentunya. Karena saya merasa dikucilkan, saya sendiri saya merasa mereka semua menyalahkan saya. Tidak ada satu pun yang mencoba untuk membangkitkan memberi semangat bahkan mendorong untuk tetap berdiri. 
Dan saya mendengar senior saya mengatakan yang tidak seharusnya dikatakan, "Sebenarnya apa sih yang dilakukan l, sudah dikader tapi masih saja goblok," tutur seniorku. 
Saya takut saya merasa orang yang paling bodoh diantara orang terbodoh. Saya merasa mereka tidak membutuhkan saya lagi, saya tidak diapanggil diskusi rutinan, kumpul dan bahkan canda tawa yang biasanya sering saya lakukan dengan sahabat PMII. 
Kejadian itu pula membuat senior saya juga menjauh dari saya karena mengacaukan acara tersebut. Dan ada kegiatan apapun mereka hanya terdiam membisu seakan-akan tidak terjadi apa-apa. Tapi saya yang selaku membuat kesalahan saya bingung harus ngapain karena semuanya menjauh dari saya. 
Saya gak ada semangat apapun pada saat itu. Saya hanya murung dan tidak ada semangat apapun.
Tapi tidak apa-apa, saya di situ mencari sendiri bagaimana saya harus bangkit dan mencari kesuksesan saya sendiri dan mendorong diri bagaimana harus berdiri dan lari kedepan. Karena saya sadar bahwa tidak ada manusia yang sempurna, manusia adalah tempat salah. Apakah dengan 1 kesalahan saya harus menjadi minoritas di antara mayoritas?
Jadi menurut saya, apapun yang kita lakukan jangan takut salah karena dengan orang yang tidak mempunyai kesalahan berarti orang tersebut belom dikatakan sukses. Karena dengan kesalahan kita akan bangkit dari kesalahan tersebut . Dan untuk semangat, dorongan , bangkit itu sebenarnya ada pada hati dan diri kita masing2. Tentunya jangan lupa libatkan Tuhan disetiap apa yang kita lakukan . 
Jangan lupa bahagia.

alful banyuwangi Jangan Lupa Bahagia Jangan Lupa Bahagia

Oleh Alful L Nikmah Saya mahasiswi Fakultas Ekonomi Prodi Manajemen yang sedang melakukan kegiatan mencari ilmu baru di Universitas 17 Agus...

Merenungi LGBT di Klenteng Gudo

September 19, 2017 0

Oleh Maulidya
Tiga bulan terakhir, aku mendapatkan banyak kejutan yang tidak disangka-sangka. Mengikuti Kursus Gender dan Seksualitas (KGS), menjadi fellow Feminist Festival, bertemu dengan alumni KGS, dan sekarang, menjadi salah satu peserta Interfaith Youth Diversity Cadre Training. Semuanya memiliki satu benang merah, menyoal keberagaman. Ini tahun keduaku mengikuti event semacam ini.
Sejak SMA, aku memiliki ketertarikan lebih terhadap isu jender dan kekerasan seksual ketimbang isu agama. pertama, aku pernah mengalami diskriminasi langsung terkait tentang ekspresi jenderku dan aku pernah mengalami kekerasan seksual oleh orang terdekatku. Inilah yang kemudian menjadi komitmen awal untukku bicara kesetaraan.
Aku pernah menanyai salah seorang kolegaku. Ia seorang LGBT. “Sejak kapan kamu merasa spesial?” Dia menjawab, "Sejak kecil. Tanpa ada trauma masa kecil, terlahir dengan keluarga yang utuh, dan orangtuaku mendukung apa yang aku pilih. Aku normal.”
Seperti yang diketahui dengan baik, para heteroseksual sangat suka melakukan stigma dan melabeli segala sesuatu secara biner, terutama dalam kasus LGBT karena memakai dalil agama yang konservatif. Hal ini didukung pula oleh pernyataan agamawan yang seringnya memunculkan stigma negatif tidak normal, kemayu, ngondek, laki-laki seks dengan laki-laki, dan segala pernyataan yang ditujukan untuk pengebirian terhadap LGBT. 
Yang paling meresahkan adalah stigma negatif yang dibangun kemudian membangun kejijikan dan kebencian atas perbedaan orientasi seksual di masyarakat luas. Untuk mendukung stigma negatif tersebut, seringnya dimunculkan justifikasi-justifikasi menggunakan teks suci keagamaan yang terkadang multitafsir. 
Oleh mufasir teks konservatif, kaum LGBT dianggap sampah, abnormal, sumber malapetaka, dan penyandang cacat. Segala pernyataan ini kemudian mempengaruhi hukum-hukum yang seharusnya equal, menjadi diskriminatif.
Buktinya kodifikasi hukum sampai abad ke-18 hanya menjamin dan melegalkan aktivitas seksual yang dilakukan oleh pasangan suami-istri yang menikah. Larangan-larangan muncul bagi aktivitas seksual diluar nikah, dan terus merambah kepada bentuk aktivitas seksual lain seperti zoophile, sodomi, dan LGBT.
Kesemua yang disebutkan adalah sesuatu yang menyimpang bagi kalangan heteroseksual dan harus dihukum karena melanggar ketentuan. Pada bagian inilah seksualitas menjadi masalah hukum.
Michael Foucault berkata, selama ini wacana seksualitas kita terjebak dalam bentuk normalitas, dan seharusnya kita bisa menggugat hal ini. normalitas adalah sebuah kata yang berbahaya, khususnya dalam memahami orientasi seksual. Kekerdilan penghayatan makna normalitas menjadi pemicu prasangka, diskriminasi dan kekerasan. 
Dengan kata normalitas pula pikiran seseorang menjadi terjebak pada dikotomi seksualitas; orientasi normal dan orientasi abnormal. Relasi heteroseksual dianggap relasi yang paling normal, tepat, benar, dan pantas. Sementara itu, relasi homoseksual dianggap relasi yang salah, janggal, cacat, menyimpang, berdosa dan abnormal. 
Pada ranah ini, tentunya akan menimbulkan diskriminasi. Mereka yang memiliki orientasi seksual berbeda dianggap mengalami kelainan jiwa dan harus disembuhkan, atau yang lebih parah lagi, diliyankan.(*)

maulidya Merenungi LGBT di Klenteng Gudo Merenungi LGBT di Klenteng Gudo

Oleh Maulidya Tiga bulan terakhir, aku mendapatkan banyak kejutan yang tidak disangka-sangka. Mengikuti Kursus Gender dan Seksualitas (KGS)...

Tuhan, Adilkah Engkau?

September 19, 2017 0

Oleh Setya
Hari ini adalah hari pertama saya mengikuti Interfaith Youth Diversity Cadre Training 2017 yang dilakukan oleh OIKMAS GKI Jawa Timur bersama dengan Gusdurian Jombang. Pagi hari seusai sarapan, kami peserta traning saling berkenalan satu sama lain dengan cara yang berbeda dimana kami harus menggali informasi tentang pasangan yang sudah ditentukan kemudian memperkenalkannya di hadapan semua peserta. 
Kemudian dilanjutkan dengan materi identitas diri dan mengukur batas toleransi oleh Aan Anshori dan materi Agama dan Nalar, upaya melintas batas oleh Andreas Kristianto. Selesai materi, kami diminta untuk menuliskan pengalaman mengenai minoritas dan aku. 
Berbicara tentang minoritas, saya jadi teringat beberapa waktu yang lalu saya bertemu dengan salah satu teman yang kebetulan seorang gay. Mendengar kisah pedihnya, saya merasa betapa masyarakat dan hukum di negara kita memperlakukan kaum minoritas seperti LGBT dengan kurang manusiawi. 
Betapa tidak, temanku bercerita dengan wajah yang sangat sedih, “Kadang aku ngerasa Tuhan itu tidak adil kepadaku dan keluargaku. K alau memang Tuhan itu adil kenapa dia menjadikan keluarga kesusahan sehingga aku harus bekerja banting tulang untuk memenuhi kebutuhan. Dan kalau emang Tuhan adil, kenapa aku dan kakak kandungku dilahirkan sebagai seorang gay?”
Begitulah kiranya secuil ungkapan yang membuatku merasa terharu dan tergugah atas nama kemanusiaan. Dia juga bercerita sering diolok dan direndahkan dengan kata-kata yang menghina dan tidak enak didengar saat orang-orang yang hetero mendapatinya sedang bersama pasangan yang juga gay. 
Jika ditanya, dia merasa ingin hidup nyaman dan dihargai sama seperti yang manusia yang lainnya. Sayangnya tidak demikian, dia merasa tidak bisa berekspresi secara bebas di negara yang mengaku menjunjung tinggi hak berserikat dan berkumpul serta berekspresi. 
Dia bahkan merasa hampir tidak pernah berkumpul bersama keluarganya yang notabene keluarga muslim konservatif. Dia merasa bahwa masyarakatnya yang agamis tentu tidak akan menerimanya sebagai seorang gay. Dan bisa dilihat sendiri betapa agama memiliki pengaruh yang besar bagi masyarakat di negara ini. Untuk kesekian kalinya saya merasa ikut terpukul dengan sepenggal kisah seorang temanku itu. 
Saya merasa betapa kejam perlakuan yang selama ini diberikan kepada kaum LGBT dengan beragam label dan pandangan miring. Sedangkan mereka juga memiliki keinginan yang sama dengan kita untuk ikut membangun bangsa dan negara ini menjadi lebih baik dan maju. Bagiku, dia adalah orang yang  memiliki potensi meskipun seorang gay. Bahkan, bisa dibilang lebih dariku secara kemampuan. 
Lebih lanjut, ia mengungkapkan bahwa ia membutuhkan dukungan yang lain untuk bisa menghilangkan diskriminasi yang terjadi kepada golongannya. Maka ia sangat senang ketika memiliki teman yang mampu mendukung dan membelanya ketika hukum di negara ini masih belum berpihak kepadanya.(*)

Adilkah Engkau? setya Tuhan Tuhan, Adilkah Engkau?

Oleh Setya Hari ini adalah hari pertama saya mengikuti Interfaith Youth Diversity Cadre Training 2017 yang dilakukan oleh OIKMAS GKI Jawa T...

Sesama Muslim Kok Mendiskriminasi?

September 18, 2017 7

Oleh: Arif Kurniawan
Saya menyaksikan langsung diskriminasi terhadap minoritas. Tahun 2012 akhir saya memasuki sebuah perguruan tinggi di Malang. 
Layaknya orang yang  baru memasuki sebuah lingkungan baru saya berusaha mencari banyak teman agar saya dapat nyaman tinggal di lingkungan ini. Saran dari senior saya disekolah jika ingin dapat teman banyak dalam waktu singkat masuklah ke organisasi maka saran yersebut saya lakukan saya memilih untuk masuk organisasi intra kampus.
Singkat cerita, kami memiliki agenda full seminggu sehingga mengharuskan kami untuk tingaal bersama di suatu tempat. Kebetulan mayoritas kami adalah Muslim setiap datang waktu sholat kami selalu melakukan jamaah tapi ternyata ada salah satu teman sebut saja namanya Fulan yg mana jika tiba waktu sholat dia pergi hilang entah kemana. 
Suatu ketika hari Jumat ketua menyuruh para putra untuk melaksanakan sholat jumat di masjid terdekat dan dengan pedenya waktu itu si Fulan pergi ke Kamar untuk tidur. Tentu kami semua kaget dan bertany-tanya padaha dia muslim. Maka tanpa komando siap pun kami melakukan penyelidikan dan menemukn hasilnya bahwa Si Fulan penganut paham Syiah.
Setelah kejadian itu ternyata prilaku mayoritas kami terhadap si Fulan berubah drastis seperti menjadikkan dia sebagai bahan bullian, dan tidak memberi ruang untuk berpendapat (pokoknya apa yang dilakukan pasti dianggap salah) dan sampai tindakan disriminatif yang akhirnya membuat tidak nyaman hingga dia memilih untuk keluar.
Kondisi yang saya alami ini menggambarkan ternyata di negeri ini masih banyak yg memiliki rasa primordial  atas kelompoknya. sehingga dari tindakan itu melahirkan tindakan yang merendahkan identitas kelompok lainnya bahkan sampai melakukan diskriminasi. Padahal sejatinya apapun kita sama-sama manusia yang memiliki warna darah dan tulang yang sama. 
Primordialisme yang berlebihan ini mematikan rasa kemanusiaan. Agama yang tadinya hadir untuk lebih memanusiakan manusia kini sudah berubah karena pemahaman yang dangkal pengikutnya. Sikap ini tidak layak untuk di lestarikan kepada anak cucu kita. 
Jika mau melihat dengan kacamata yang luas beberpa saerah di negri ini antara sunii dan syiah dapat hidup damai berdampingan seperti pondok syiah di Bangil. Itu menandakan bahwa sebenarnya permasalahan ini sudah selesai dan jika sampai saat ini masih ada orang islam yang masih mempermasalahkannya bisa dibilang dia orang yang melihat permasalahan dengan sebelah mata dan tidak mau tahu sejarah.
Sudah sering penduduk negeri ini dirugikan karena tindakan suatu golongan yg tidak memanusiakan manusia seperti di sampang, syiah di Jawa Barat. 
Maka sudah semestinya kejadian yang gelap itu kita akhiri.  pemerintah harus benar - benar memperhatikan serius dengan membuat regulasi sehingga dapat melindungi minoritas di negri dengan demikian keadilan bagi seluruh rakyat indonesia dapat ditegakkan.

Sesama Muslim Kok Mendiskriminasi Sesama Muslim Kok Mendiskriminasi?

Oleh: Arif Kurniawan Saya menyaksikan langsung diskriminasi terhadap minoritas. Tahun 2012 akhir saya memasuki sebuah perguruan tinggi di M...

Syiah Juga Manusia

September 18, 2017 0

Oleh: M. Alvin Fatikh
Kasus konflik Sunni - Syiah di Sampang Madura memang telah membuka mata kita dalam kekerasan yang sudah bertahun-tahun di alami. Kekerasan yang begitu bertubi- tubi di rasakan sangat memaksa  warga syiah sampang untuk berpindah tempat, bahkan pekerjaan dan tanah yang dimiliki hilang begitu saja. 
Apakah memang kekerasan menjadi jalan utama menyelesaikan ? Apakah hanya kita saja yang masih belum bisa memaknai sebuah perbedaan di dalam kebersamaan. 
syiah memang Islam yang sedikit berbeda dengan kita dalam hal wahyu. 
Syiah menjadikan Saidina Ali sebagai sosok yang menerima wahyu dari tuhan. Akan tetapi kita juga menyakini adanya Saidina ali sebagai sosok meski bukan pada penerima wahyu. Dalam dunia islam syariat adalah kulit dan thariqah adalah isi. Inilah yang menjadi pedoman dalam warga Nahdatul Ulama.
Dalam thariqah khususnya thariqah Naqsabandiyah yang sangat ramai di pakai di indonesia ini jalur nya dari Saidina Ali. Di dalam kewajiban thariqah juga menjadi dasar bahwa membuat kebaikan kepada semua orang baik laki-laki - perempuan, kecil besar, dan muda tua. Disinilah esensi dari para totok Nahdlatul Ulama dalam menerapkan kehidupan berbangsa dan bernegara.
Kita sama-sama mengakui adanya saidina ali dalam kehidupan beragama kita. Maka tidaklah kita saling membenci, mencaci dan melakukan kekerasan kepada saudara seiman. Dalam hidup memang banyak perbedaan akan tetapi persamaan juga butuh kita angkat sebagai payung kerukunan tanpa melakukan kekerasan.
Nahdlatul Ilama yang begitu terkenal dengan kemajemukan dan perdamian jangan di kotori dengan langkah-langkah yang bergeser pada kekerasan dalam hal menyelesaikan masalah. Warga Syiah sampang merupakan manusia yang punya hak untuk hidup dalam pancasila tanpa adanya sebuah kekerasan dan pembakaran terhadap rumah-rumah mereka.
Ini adalah langkah dan bentuk kelompok - kelompok yang tidak suka terhadap kiprah Nahdlatul Ulama dan thariqah dalam memasyarakatkan Islam yang moderat, Islam yang ramah bukan pada Islam yang ramah. 
Kita bisa melihat kelompok Wahabi di Timur Tengah yang pernah menembak tokoh sufi thariqah ketika beribadah. Ini membuktikan bahwa kelompok yang anti dengan nahdlatul ulama dthariqah mencoba mendorong kelompok Islam yang ramah di indonesia menjadi kelompok-kelompok marah.
Perlu kita ingat bahwa Islam di indonesia tidak sama dengan Islam yang ada di Timur Tengah. Islam kita lebih santun dan ramah dalam menanggapi sebuah permasalahan tanpa harus kekerasan yang menjadi solusi di dalam sebuah perbedaan.
Gus Dur dan para tokoh-tokoh nahdlatul ulama sudah mengajarkan kita pada arti persaudaraan dan kebersamaan. Bukan pada kekerasan yang menjadi langkah dalam menyikapi perbedaan, tindakan seperti membakar rumah, membacok, mengusir merupakan 1 tindakan diskriminasi. Tindakan-tindakan seperti inilah yang akan membuat kelompok yang menganggap dirinya paling benar. ketika tindakan ini terus di lakukan akan menjadi sebuah kesombongan yang akan menjalar di pikiran kita. 
Berislamlah yang ramah bukan marah. Berislamlah yang tajam tanpa menikam.

alfin gudo gusdurian Syiah Juga Manusia Syiah Juga Manusia

Oleh: M. Alvin Fatikh Kasus konflik Sunni - Syiah di Sampang Madura memang telah membuka mata kita dalam kekerasan yang sudah bertahun-tahu...

Kafirku, Kafirmu dan Kafir Kita

September 18, 2017 0

Oleh: Muhammad Saiful Umam
Saya sungguh bahagia dan bersyukur sekali atas kesempatan yang berbahagia ini, yaitu kesempatan menjadi bagian dari mahasiswa yang tergabung dalam interfaith youth diversity cadre training. Sebuah acara yg digagas oiki dan gusdurian jombang. Dimana acara ini memberikan beasiswa bagi mahasiswa2 di universitas  yang berada di Jawa untuk menimba pengetahuan dan mengeruk pengalaman tentang isu2 lintas iman dan kemajemukan. Dan yg lebih membahagiakan ialah, ternyata kawan2 saya ini bukan hanya berasal dr Jawa saja, melainkan dari berbagai pulau di Nusantara tentu dengan keragaman suku, ras dan keyakinan masing2.
Acara ini dihelat di tempat sakral nan suci. Sebuah kelentheng yang menyandang sebagai yang tertua di Jatim. Tentu hal ini sangat menarik, mengingat jika dilihat secara geografis. Gudo sebagai tempat dimana bangunan sarat sejarah ini berdiri, adalah daerah yg mayoritas penduduknya bukan ummat Khonghucu. 
Justru Gudo secara kuantitas didominasi muslim. Akan tetapi klenteng Hong Sang Khong tetap berdiri tegak, megah dan juga ramah bagi siapa saja tanpa memilih dan memilah latar belakang pengunjung yg datang. 
Para "takmir" klentheng di sini sangat welcome bagi sesiapa saja yg hendak bertamu, baik untuk tujuan ibadah bagi pemeluk agamanya dan -- yang sangat menarik -- bagi umat agama apapun untuk meminta air berkat yg acapkali diminta oleh warga yg meminta obat atas penyakit yg dideritanya. Luar biasa bukan? Ini tentu sebuah preseden yg adiluhung. 
Acara dibuka dengan perkenalan dan mas Aan sebagai pemateri langsung menghentak dengan tugas yg ia berikan. Pemateri sok cool ini, meminta kami untuk menulis apa yg ada di kepala kami mengenai agama di luar agama yg kami yakini.
Jelas saya sebagai muslim menjawab bahwa yg selain kami adalah kafir. Sebab itu ialah dogma yg saya kunyah semenjak unyu hingga sekarang ini.
Akan tetapi saya juga tidak nyaman sebetulnya, jika term ini kemudian menjadi semacam peluru yg senantiasa terpasang di pistol kita yg bernama lisan. Menurut saya, setiap keyakinan seseorang pastilah bersifat absolut bagi dirinya sendiri. Juga di tiap agama, tentu mempunyai term, sebutan  atau istilah untuk menyebut mereka yg di luar agamanya masing2. 
Hingga menurut saya, tidaklah etis jika term tersebut dengan mudah kita lesakkan pada sesiapa yg kita kehendaki secara verbalistik. 
Mengapa demikian? 
Sebab kafir adalah soal keimanan dan keyakinan. Sifatnya amatlah implisit dan tak kasat mata. Urusannya bersinggungan dengan hati dan kemantapan nilai yg kita yakini. Oleh karenanya. Apa yg sifatnya se intim itu tidaklah relevan jika kemudian label tersebut (baca:kafir) dengan mudah kita ungkap di mulut terlebih sembari menunjuk batang hidung seseorang. Bukankah yang mengetahui keimanan dan kesempurnaan iman seseorang hanyalah Tuhan? Bukankah sang empunya agama dan layak diimani hanyalah Tuhan?
Maka jika belum suara Tuhan sendiri yg menyebut seseorang ialah kafir. Maka jangan lancang mendahuluiNya, wahai kalian yg bukan pemilik sah atas objek keimanan!
Jombang, 18-09-2017

Kafirku kafirmu dan Kafir Kita saiful Kafirku, Kafirmu dan Kafir Kita

Oleh: Muhammad Saiful Umam Saya sungguh bahagia dan bersyukur sekali atas kesempatan yang berbahagia ini, yaitu kesempatan menjadi bagian d...

Sesal Membully Nogosari

September 18, 2017 1

Oleh: Hasmi
Aku adalah Mr.Nice yang saat ini sedang di Jombang untuk liburan. Aku bertemu dg banyak sahabat yang menarik perhatianku akan kebebasan. Teringat aku saat masih di sekolah dasar. 
. 
Saat itu aku masih polos dan tak tahu apa2 Serta penakut. Ada seorang Teman yg kami sebut "nogo sari". Ia adalah perempuan yg tidak pintar dan tidak cantik, lebih2 ia menjengkelkan. Aku dan teman2ku khususnya setelah menginjak kelas 5 SD, selalu membullynya. Entah kenapa, yang mendorong kami membully adalah salah seorang guru kami yg senantiasa membully dan mengolok2nya di kelas, pada saat pelajarannya. 
Mungkin maksud guru kami adalah menambah semangat dg sindiran2 yg mengena, namun saat itu yg kami ketahui adalah Ia turut membully Nogo Sari. 
. 
Semenjak kelas 5 bullyan kami Tak berhenti, bahkan hingga kelas 6. Lebih parahnya, bullyan kami saat itu bukan Hanya bersifat ejekan, namun hingga menjurus Ke arah kekerasan. Seperti volly, kami men-smash kepalanya dengan bola plastik yg kami gunakan utk bermain sepak bola. 
Masih teringat jelas dibenakku bahwa setiap hari ia menangis dan merengek. Tapi meski begitu, kami tak pernah menyesali perbuatan kami. 
. 
Aku, yg memang memiliki jarak, tak dapat berbuat apa2 dan malah ikut tertawa ketika Nogo Sari mulai menangis. Meski dalam hati kecilku saat itu. Aku merasa bersalah karna tak sanggup melakukan apapun. Aku penakut. Kekerasan itu di pioneering oleh temanku yg merajai kelas.
Saat ini aku mulai sadar, banyak aspek dari kita yg sangat salah jika menyepelekan hal itu. Satu hal yang Aku ketahui saat ini, yaitu nasib Nogo Sari. Ia telah menjadi Istri sejak umurnya 17 tahun. Yg Aku tahu pula, ia putus sekolah sebelum lulus SMP, kira2 masih kelas 2 waktu itu. Faktor2 yg mempengaruhinya adalah kekerasan dalam kelas dan deskriminasi. Para gurupun ikut pula mengolok2 dia karena ketidakcakapannya dalam hal pelajaran. 
. 
Yah... Budaya dan lingkungan sangat mempengaruhi hati diri dan psikologi seseorang. Aku merasa kasihan bagaimana ia kini jadinya. Yg Aku tahu... Ia memiliki suami dan masa lalunya tetap menghantui. Ia tak mampu melawan juga tak memiliki inisiatif melawan. Hanya menerima dan pasrah dg apa yg ia punya. 
Bagaimanapun, Ia juga manusia. Sangat layak utk memperoleh kesenangan dan kebahagiaan dg teman2nya. Aku tak mampu membayangkan apa yg dia rasakan semenjak saat itu. Mungkin Hanya DOA yg mampu Aku perbuat saat ini. 
Alfatihah...

Sesal Membully Nogosari Sesal Membully Nogosari

Oleh: Hasmi Aku adalah Mr.Nice yang saat ini sedang di Jombang untuk liburan. Aku bertemu dg banyak sahabat yang menarik perhatianku akan k...

Simpul Jaringan GUSDURIan Jombang

Pelangi Sumpah Pemuda di Tukangan Gudo

Balada Dosa Khusna saat Masuk Gereja

Warna-Warni Menggemaskan di Joglo Sinau Gereja Bethany Gudo Jombang

Warna-Warni Menggemaskan di Joglo Sinau Gereja Bethany Gudo Jombang

Wow, Gereja Kami Dibersihkan Muslim

Menebus Dosa 18 Tahun Lalu

Aku Tersakiti karena Terlahir Difabel

Sensitif dong.. Sensitif...

Gugatan Pendek Shinta

Teropong Kebenaran Ahli Neraka

Aku Elang dan Aku Manusia

Cecaran Diskriminasi yang Menggugah

Pras; Kisah Kristiani yang Dirisak

Ada Aku di antara Bece dan Tio

Api Radikalisme Yang Menguduskan

Hindu dan Aku dalam Bingkai Keberagaman

Cita-cita Antagonis yang Dimunculkan

Jangan Lupa Bahagia

Merenungi LGBT di Klenteng Gudo

Tuhan, Adilkah Engkau?

Sesama Muslim Kok Mendiskriminasi?

Syiah Juga Manusia

Kafirku, Kafirmu dan Kafir Kita

Sesal Membully Nogosari

Blog Archive

Contributors