Simpul Jaringan GUSDURIan Jombang

Pesan Idul Adha dan Rumitnya Membagi Daging

August 30, 2017 0

Oleh Umdatul Khoirot (Pengasuh PP. Assaidiyyah 2 Bahrul Ulum Tambakberas Jombang)
Kalau kita mendapat nasihat dari seorang ulama, kiyai atau ustadz, itu adalah hal biasa. Juga, kalau kita berteman dengan sesama muslim kemudian kita mendapat kritikan karena ada sesuatu yang tidak benar dalam laku kita atau dilakukan oleh jamaah kita. Maka itupun hal yg wajar. Memang begitulah seharusnya sesama muslim; saling memberikan pesan kebaikan dan kesabaran -watawashou bil haqqi wa tawashou bisshobri.
Kalau kita berteman atau kebetulan mempunyai kenalan seorang non- muslim kemudian dalam sebuah perbincangan kita dengannya terbersit kisah yang menceritakan tentang perilaku seseorang atau sekelompok muslim yang kurang tepat menurut kaca mata mereka atau kacamata sosial kita atau pandangan kearifan secara umum, maka hal tersebut seharusnya kita dengarkan, kita fahami dan kita cerna dengan hati lapang dan fikiran jernih. 
InsyaAlloh apa yang diucapkan oleh non muslim tersebut akan bermanfaat bagi kita dan kaum muslimin karena yang mereka sampaikan itu kemungkinan bisa menjadi nasehat, informasi ataupun kritik yang membangun bagi kebaikan kita dan kaum muslimin.
Sebagaimana pernah saya alami dan dengar sendiri bahwa suatu ketika saya diajak anak saya menghadiri makan malam di rumah koleganya  yang non muslim. Sebut saja Tasya. Dia orang asing yang sudah puluhan tahun bekerja d Indonesia sebagai peneliti. Obrolan makan malam kami seputar banyak hal tentang Indonesia --misalnya tentang problem sosial, politik keamanan, kekerasan dan lain-lain.
Tasya cerita tentang Idul Kurban, bahwa pada saat dia bekerja di sebuah daerah di Jawa Timur,  dia diajak seorang pengasuh pesantren di kota di mana dia tinggal untuk melihat proses penyembelihan sapi dan kambing kurban. Daging kurban itu nantinya akan dibagikan ke para santri, kiyai dan masyarakat sekitar pesantren. 
Sebagai peneliti yang non muslim, Tasya selalu saja tertarik melihat dan mengamati apa saja yg dilakukan orang muslim/santri untuk lebih mengenal tradisi keagamaan dan sosial di tingkat lokal. 
Dalam pengamatannya ada sesuatu yang dilihatnya sebagai kejanggalan, maka dia pun bertanya kepada para santri yang bertugas membagi potongan daging sapi dan kambing tersebut dengan menggunakan bahasa Indonesia yg fasih. 
"Maaf mas, boleh bertanya?' 
"Boleh" 
"Itu pembagian daging kenapa ada yang banyak dan dagingnya pilihan, dan ada yg sedikit. Ada yg daleman dan tulang dan sedikit daging," tanya Tasya.
Santri tersebut menjawab daging yang pertama untuk kiyai sepuh, yang kedua untuk kiyai muda, dan ketiga --yang daleman, lemak dan tulang-- untuk masyarakat sekitar.
"Oh begitu, kenapa dibeda bedakan?" Tasya terus memburu.
"Inilah tradisi pesantren dan bagean dari cara santri menghurmati kiyai dan gurunya," jawab si santri. 
"Oh begitu. Oke mas terimakasih atas informasinya". 
"Oke," respon santri.
Dialog Tasya drngan santri itu bukan hal yg sederhana, akan tetapi harus kita fahami lebih dari hanya sekedar dialog biasa. Bagi saya dialog ini sesungguhnya merupakan kritik tajam yang ingin Tasya ungkapkan; kenapa membagi daging saja kok dibeda-bedakan? Kok gak disamakan saja? Bukankah kiai sudah biasa makan daging sedangkan orang awam jarang makan daging? 
Saat bercerita kepada saya tentang dialog ini, Tasya bercerita sambil ketawa kecil penuh makna sembari mengahiri pembicaraan, "Yang akan dibagi kepada masyarakat sekitar itu boleh dibilang hampir tak ada daging dan tak layak makan karena kebanyakan daleman, lemak dan tulang,"
Antara percaya dan tidak saya mendengarnya sambil nyinyir sy mencoba menjawab sedikit bahwa hal itu sudah lampau dan sekarang tak ada lagi model pembagian membeda-bedakan. Sebab, di pesantren dan sekitarnya sudah sejahtera, banyak daging dan lebih humanis.
Kalau seandainya sampai sekarang masih ada cara penghormatan kiyai dengan cara membedakannya dengan masyarakat umum menurut saya tidak apa apa, akan tetapi wahai santriku, jangan sampai membagi daging kepada masyarakat sekitar yg terdiri dari tulang, lemak dan tulang! 
Semoga bermanfaat. Selamat ber-Idul Adha. Salam.
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq__O6wdd0dp0DVVMR6Nu6nsTNf-U-RtqkDq5xTKFpd7uz9eivcBg087ZR8WY_uI03ukt8J9ZyPak3PW7ar6ghYdDDMYHrGhjGdBam7J0mkz_TJvt0SIV3rJJIyDWh85GUu05PBAAV3u9y/s1600/FB_IMG_15041441128014078-192x144.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq__O6wdd0dp0DVVMR6Nu6nsTNf-U-RtqkDq5xTKFpd7uz9eivcBg087ZR8WY_uI03ukt8J9ZyPak3PW7ar6ghYdDDMYHrGhjGdBam7J0mkz_TJvt0SIV3rJJIyDWh85GUu05PBAAV3u9y/s320/FB_IMG_15041441128014078-192x144.jpg"> </a> </div>

Oleh Umdatul Khoirot (Pengasuh PP. Assaidiyyah 2 Bahrul Ulum Tambakberas Jombang) Kalau kita mendapat nasihat dari seorang ulama, kiyai at...

Ada Kiai di Gereja Bethany

August 20, 2017 0

Oktavia Kristika Sari
Perayaan kemerdekaan kali ini memang sangat menarik dan unik bagi jemaat Bethany Gudo, Jombang. Gereja yang digembalakan oleh Pdt. Yehezkiel Sukayadi ini memang rutin mengadakan perayaan hari kemerdekaan di gereja. 
Rangkaian perayaan telah dimulai sejak Sabtu(12/08/17) dengan kegiatan lomba-lomba bagi kaum pemuda dan remaja, dilanjutkan hari Rabu (16/8) dengan perlombaan bagi jemaat dewasa yang tergabung dalam kelompok-kelompok family altar (FA). 
Puncak semangat perayaan ini diselenggarakan pada hari ini minggu (20/8) pukul 17.00 WIB dengan diikuti seluruh jemaat mulai dari anak-anak sekolah minggu hingga jemaat lanjut usia. Nampak seluruh jemaat dan pengurus gereja memakai pakaian yang bernuansa merah putih maupun baju adat Indonesia.
Memang ibadah perayaan kemerdekaan diatur berbeda dari ibadah-ibadah minggu biasa, karna dalam liturgi yang digunakan hanya menggunakan dua lagu rohani, dan sebagian besar yang dinyanyikan adalah lagu-lagu Nasional. Lagu yang mendapat giliran pertama untuk dinyanyikan adalah lagu Rayuan Pulau Kelapa. Tidak ketinggalan lagu Indonesia Raya pun dikumandangkan enuh semangat oleh seluruh jemaat. 
Tak ayal membuat haru beberapa jemaat yang menyanyikan dengan segenap hati. Ungkapan dari dalam hati sebagai komitmen tulus seorang berbangsa.
Namun hal yang benar-benar berbeda dari perayaan kemerdekaan dari tahun sebelumnya adalah hadirnya seorang kyai dari lintas agama yaitu Kyai Hamid Bisri. Beliau dengan gayanya seorang muslim yang baik, dan dengan wajah kalem dan tenang menyampaikan beberapa hal pandangan kebangsaan kepada jemaat. 
Setelah selesai penyampaian Firman Tuhan oleh Pdt.Yehezkiel, beliau diundang naik ke altar dan disambut dengan sorak tepuk tangan sukacita jemaat. “Bangsa kita seperti sepeda onthel yang melaju untuk mencapai sebuah tujuan," ungkapnya lembut. 
Lalu beliau melanjutkan dengan maksud ungkapan yang lebih dalam, “Sepeda itu bisa digunakan jika semua ornamennya lengkap, tidak ada yang hilang satu pun," Tapi menurut beliau bak seorang yang ingin mengambil salah satu ornamen sepeda, ada orang-orang yang juga melihat perbedaan dalam bangsa dan membenturkannya. 
Hal ini tentu tidak akan membuat sepeda berjalan dengan baik kembali. “Yang diperlukan adalah cinta dan ketulusan. Dimana ada kedua hal itu yang mengikat satu sama lain maka sepeda akan tetap menjadi sepeda, dan Indonesia akan tetap menjadi Indonesia,” ungkapnya yang disambut tepuk tangan jemaat. 
Sebagai seorang yang beragama menurutnya jika setiap orang memperhatikan ajaran agamanya pasti akan dapat memberikan cinta yang saling menjaga. Di akhir penyampaian, beliau mengungkapkan kegembiraannya melihat jemaat yang tersenyum kepadanya dari awal hingga akhir. KH Hamid Bisri menyesal harus meninggalkan ruangan terlebih dahulu.
Bagi saya, sebuah hal baru bukan hanya seorang kyai berdiri di belakang mimbar pendeta melainkan kehangatan cinta yang terpancar dari setiap uangkapan dan tanggapan mereka. Sekalipun acara masih terus berlanjut dengan pembagian hadiah dan perlombaan busana daur ulang, namun ungkapan singkat dari seorang bersarung tersebut pasti mengubah cara dan sudut pandang terhadap ‘saudara lahir dan batin’ sesuai panggilan yang diberikan Kiai Hamid.
Kemerdekaan sejati ketika tidak ada kuk perhambaan yang mengikat dan membatasi setiap orang saling mencintai dengan tulus sebagai bagian dari bangsa Indonesia untuk bekerja bersama mencapai tujuan bangsa.
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZGWpZZEmgdMy_n-FFo8WRRBeu_RVURIM-V9WhckWabuC67RO2FfOXavH27mjt4ak9QQuU6xM-RguznHCByKqNUiJS35EQ-7y3z9OclQlJClE57uP5Bork7JiXwlW_-80aIBF2PRwzmNvD/s1600/IMG_20170820_155758_170-235x213.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZGWpZZEmgdMy_n-FFo8WRRBeu_RVURIM-V9WhckWabuC67RO2FfOXavH27mjt4ak9QQuU6xM-RguznHCByKqNUiJS35EQ-7y3z9OclQlJClE57uP5Bork7JiXwlW_-80aIBF2PRwzmNvD/s320/IMG_20170820_155758_170-235x213.jpg"> </a> </div>

Ada Kiai di Gereja Bethany bethany gudo vivi Ada Kiai di Gereja Bethany

Oktavia Kristika Sari Perayaan kemerdekaan kali ini memang sangat menarik dan unik bagi jemaat Bethany Gudo, Jombang. Gereja yang digembala...

Patung Itu Harus Tetap Berdiri

August 10, 2017 1

Pertemuan yang diadakan di Klenteng Boen Bio, Selasa (8/8/17) ini berlangsung secara rapi dengan Mas Aan Anshori, ketua JIAD sebagai moderatornya. Pertemuan ini memang diadakan khusus untuk membicarakan polemik patung Tuban.
Bangunan setinggi 30an meter yang disebut-sebut tidak nasionalis dan harus dirobohkan dalam waktu 7X24 jam itu menimbulkan beberapa perbincangan diantara masyarakat. Termasuk oleh aktivis lintas agama malam itu. “Hal ini bukan hanya menjadi masalah bagi masyarakat Tuban, tidak hanya masalah untuk etnis Tionghoa, atau umat klenteng Kwan Seng Bio, melainkan ini adalah masalah bangsa Indonesia”, ujar mas Aan.
Kalimat itulah yang berkali-kali disampaikan pria berkacamata itu sebagai bentuk persuasi membangun kesadaran bersama forum masalah-masalah kebangsaan. Masalah ini bisa jadi pemicu masalah lain yang serupa, yang memungkinkan akan muncul di waktu-waktu mendatang.
Untuk itulah ini masalah semua masyarakat, semua golongan, semua agama, bukan hanya kepentingan satu kelompok orang. Masalah yang dituding JIAD merupakan kasus yg dipengaruhi juga oleh benih-benih ISIS ini pun juga disepakati oleh beberapa jaringan yang datang dalam pertemuan kali ini.
Forum malam itu dihadiri oleh berbagai kalangan mulai dari JIAD, MATAKIN, CMARS, GUSDURian Surabaya, GUSDURian Sidoarjo, aktifis Roemah Bhineka, Perwakilan NU, aktifis Tionghoa, serta perwakilan agama Tao, serta beberapa alumni training penggerak Perdamaian Jombang.
Pertemuan ini dimulai dengan penyingkapan sejarah oleh Tjong Ping. Mantan pengurus Klenteng Kwan seng Bio itu (Teguh Prabowo) berkata “Polemik tidak lebih dari persoalan administratif pemberian Izin Penderian Bangunan (IMB) dikarenakan belum adanya pengesahan pengurus Yayasan Klenteng baru, yang berhak mengajukan IMB kepada pemerintah”.
Jadi klenteng pengurus yayasan yang lama sebenarnya sudah selesai masa tugasnya sejak 2012. Masalah ini memang menjadi besar denga adanya beberapa kelompok orang yang mempermasalahkan hal ini atas nama nasionalis Indonesia. Sehingga yang menjadi penting juga dalam pertemuan kali ini diungkapkan bahwa patung tersebut bukanlah patung jenderal perang biasa, melainkan salah satu dari dewa sembahan umat Konghucu.
Pjs. Ketua Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia (MATAKIN) Jawa Timur, bapak Ongky S.Kuncono mengatakan Dewa Kwan Kong bagi umat Khonghucu merupakan sosok yang sangat dihormati di seluruh dunia.
Kwan Kong adalah pribadi yang dianut dari sudut kebenaran dan keadilan yang dicerminkannya. Tak hanya dewa milik agama Khonghucu, dewa Kwan Kong juga merupakan junjungan penganut Tao.
Patung dewa ini memang tidak dapat disamakan dengan patung Jendral Sudirman yang notabenenya adalah pahlawan Nasionalis. Sedangkan Patung Dewa Kwan Seeng Tee (Kwan kong) merupakan patung dengan identitas agama tertentu.
Ongky menambahkan umat klenteng Kwan Seng Bio saat ini berharap agar pengurus baru segera dilantik sehingga bisa mengurus administrasi pendirian patung tersebut.
Dari segenap peserta yang hadir dalam pertemuan kali ini terlihat tidak ada satupun yang setuju jika patung tersebut dirobohkan. Semua peserta serempak dan bersehati mendukung berdirinya patung tersebut.
Tidak hanya masalah diskriminasi dan nasionalisasi, perobohan patung ini juga akan menimbulkan kepedihan bagi masyarakat karna sebagaimana diketahui bahwa patung tersebut telah tercatat MURI sebagai patung tertinggi se ASEAN, dengan tinggi 30 meter.
Acara ini ditutup dengan lagu Indonesia Raya yang dinyanyikan bersama seluruh peserta dengan khidmat. Dengan satu harapan keadilan dan persatuan benar-benar akan tercapai dimulai dari orang-orang peduli dan memilih untuk tinggal diam.(vivi)
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7cj_NDuEX_gQ7x7k3MJ2gRIoJVNR0zAfVPIQ3u_ZHefglwcsEO78MRlZhLxyeN6D6Zt8Qy3t58aH5Q7CkjUcp_APTR4HUoc7M24P2SPCECZopklTEG4bEbd4PHKwPAmhbMlTCzMwfpvTz/s1600/IMG_20170811_082622_506-141x256.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7cj_NDuEX_gQ7x7k3MJ2gRIoJVNR0zAfVPIQ3u_ZHefglwcsEO78MRlZhLxyeN6D6Zt8Qy3t58aH5Q7CkjUcp_APTR4HUoc7M24P2SPCECZopklTEG4bEbd4PHKwPAmhbMlTCzMwfpvTz/s320/IMG_20170811_082622_506-141x256.jpg"> </a> </div>

bethani jombang patung Patung Itu Harus Tetap Berdiri training penggerak vivi Patung Itu Harus Tetap Berdiri

Pertemuan yang diadakan di Klenteng Boen Bio, Selasa (8/8/17) ini berlangsung secara rapi dengan Mas Aan Anshori, ketua JIAD sebagai moderat...

Rilis Perayaan Ulang Tahun Gus Dur ke-77 di Jombang "Merayakan Perbedaan Melawan Ketidakadilan"

August 07, 2017 0

Puluhan anak muda lintas bersama-sama merayakan ulang tahun Gus Dur ke-77 di sebuah kafe di Jombang, Sabtu (5/8), malam ini. Mereka mengambil spirit perjuangan Presiden RI ke-4 ini untuk merefleksikan situasi aktual Indonesia. "Kelompok LGBTI masih mengalami berbagai diskriminasi dan kekerasan. Keberadaan kami masih dipandang sebelah mata," ujar Parjo, aktifis keragaman gender dan seksualitas, membuka refleksinya. Dia berharap masyarakat dan Negara bisa lebih terbuka lagi. 
Himpitan intoleransi berbasis agama juga dirasakan Vivi, perempuan Kristen yang tengah menyelesaikan studi teologi. Dia mengaku tengah berjuang untuk mempromosikan toleransi dan keberagaman di wilayah Gudo Jombang. "Tantangannya berat. Kami sering disalahpahami masyarakat, padahal kami tidak seperti yang mereka bayangkan," tandas Vivi. 
Sosok Gus Dur juga begitu menginspirasi Yulius, calon pendeta GKJW. Dia meyakini ajaran Kristen memungkinkan Tuhan merepresentasi pada sosok pilihan. "Bagi kami, selain Yesus, Gus Dur adalah medium untuk bisa memahami kehendak Tuhan," katanya. Kiprah Gus Dur dalam membela kelompok minoritas, menurut Yulius, adalah bukti nyata ia adalah logos Tuhan yang harus diteladani.
Aan Anshori, koordinator acara, menegaskan pentingnya figur panutan untuk melawan berbagai ketidakadilan di Indonesia. "Gus Dur adalah satu-satunya presiden sekaligus kiai yang berani bersikap adil dalam Kejahatan 65," tegas alumni PMII Jombang ini. Keberanian ini yang membuat Gus Dur dikenang banyak orang dari berbagai latar belakang.
Acara ini sendiri dihadiri perwakilan dari Gereja Bethani Gudo, GSPdI, GUSDURian Jombang dan Mojokerto, Gubug Sebaya, dan perwakilan GKJW. 
Di akhir acara, seluruh hadirin menyanyikan Satu Nusa Satu, berdoa bersama dan menikmati tumpeng. (aan)
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbDtMt7lFul2Xt3MZd-vC8hK0kgDeAIKcmarfiGeaSRFGniTsEfE6AOidz2HcDGbZCKeMDoXSgCQYYHLv9O9vmEmvuwUtJ_ry8UTk-FqMkUNxGtiyWE4tvH3rT2qJxA4xTr-RULxoJJleO/s1600/IMG_20170807_201742_107-177x203.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbDtMt7lFul2Xt3MZd-vC8hK0kgDeAIKcmarfiGeaSRFGniTsEfE6AOidz2HcDGbZCKeMDoXSgCQYYHLv9O9vmEmvuwUtJ_ry8UTk-FqMkUNxGtiyWE4tvH3rT2qJxA4xTr-RULxoJJleO/s320/IMG_20170807_201742_107-177x203.JPG"> </a> </div>

gusdurian jombang rilis ulang tahun Rilis Perayaan Ulang Tahun Gus Dur ke-77 di Jombang "Merayakan Perbedaan Melawan Ketidakadilan"

Puluhan anak muda lintas bersama-sama merayakan ulang tahun Gus Dur ke-77 di sebuah kafe di Jombang, Sabtu (5/8), malam ini. Mereka mengambi...

Mak Tun dan Tangis yang Dilupakan

July 18, 2017 0

Oleh : Fendi Chovi, Blogger
Kesempatan live in semalam di rumah Mak Tun memberikan kesan mendalam kepada saya. Ini pengalaman paling nyata. Kita harus mengenal orang lain dengan cara berinteraksi langsung. Inilah perjumpaan paling kontemplatif yang bisa saya ceritakan untuk melihat bagaimana kita hidup bersama orang lain.
Mak Tun, perempuan berusia 72 tahun, bernama asli Syamsiyatun. Ia adalah seorang Muslim yang akhirnya pindah menjadi pengikut Yesus. Rumahnya di Gudo, Jombang. 
Kami berdiskusi dengan anak-anak dan saudaranya yang justru beragama Islam. Diskusi ini memberikan gambaran bahwa agama menjadi sesuatu yang meleburkan sekat-sekat pembatas orang-orang berbeda agama.
Buktinya, meskipun memiliki kepercayaan dan keimanan berbeda dengan saudara dan anak-anaknya, Mak Tun tetap bisa menjalin hubungan baik. Jauh dari kesan saling memusuhi dan menjauhi hanya karena persoalan keimanan.
Menurut Mak Tun, yang paling penting adalah berbuat baik. Menjalankan sesuatu yang kita percayai tentang tuhan. Berbuat baik adalah jalan menemukan kasih sayang tuhan. 
Bagi Mak Tun, iman itu adalah soal hati. Sudah tidak selayaknya orang-orang yang mengaku beriman saling membenci. Apalagi, mencampuri keimanan orang lain.
Perpindahan Mak Tun dari Muslim menjadi pengikut Yesus pun tidak terjadi begitu saja. Sejak lahir ia sudah merasakan panggilan Yesus. Namun, perjalanan waktu yang panjang dan seringkali terjal menghadirkan sebuah permenungan mendalam perlunya mendekat kepada tuhan --yang menurut Mak Tun adalah urusan hati dan ruang private yang hanya bisa dirasakan setiap orang. 
Suatu waktu, di dalam perjalanan hidupnya, pernikahan Mak Tun tak lagi memberi nuansa saling menyayangi dan hidup mengasihi. Ia gelisah dengan perilaku suaminya. 
"Suami saya awalnya terlibat dalam dunia gelap. Ia lebih sering menghabiskan waktu dengan mabuk-mabukan, dan kebiasaan buruk lainnya," ujar Mak Tun, sesekali mengusap air mata yang hendak berjatuhan.
Anak perempuannya ikut membantu menjelaskan agar perasaan emosi ibu tidak tumpah mengenang masa lalu yang kelam bersama si suami. 
"Ibu saya merasakan kasih sayang dan panggilan Yesus. Ia tidak tamat SD dan kerja serabutan. Saat masa-masa buruk menimpanya, ibu ingin merasakan kehidupan dalam kasih sayang tuhan. Ia menemukannya dalam panggilan Yesus," ujar salah satu anak perempuannya yang ikut menemani ngobrol.
"Saya sempat mengatakan kepada suami. Saya benci kamu. Tolong jauhi saya," kata Mak Tun, saat menuturkan betapa ia kurang respek lagi dengan suami yang seharusnya menjadi tulang punggung keluarga. 
Dalam tangisnya yang meluap-luap itu, Mak Tun membutuhkan jalan pencerahan. Jalan kebaikan yang dipercayainya mampu menjalankan hidup sesuai petunjuk kasih tuhan. 
Dan ia menemukannya dalam pelukan Yesus. Dan meskipun begitu, hubungannya dengan saudara-saudaranya yang Muslim justru tetap terjaga dengan baik. 
Semalaman kami berdiskusi bersama anak-anak Mak Tun. Mereka yang kini sudah berkeluarga tidak merasa risih meski di dalam keluarganya terdapat manusia-manusia yang berbeda keyakinan. 
Justru, mereka saling membantu ketika ada perayaan besar agama yang dianut di dalam keluarga tersebut. 
Bagi Mak Tun, berbuat baik kepada manusia adalah jalan kasih yang diperintah tuhan, dan harus dihidupkan terus menerus dan diwariskan kepada anak cucunya. 
Namun, akhir-akhir ini ia menemukan realitas kehidupan yang berbeda di sekitarnya, berbeda dengan masa-masa yang ia lewati penuh semangat saling menghargai dan rukun antar sesama.
"Dulu kami saling membantu ketika ada perayaan hari-hari besar. Meskipun kami berbeda keyakinan. Sekarang, kami serasa dibatasi perbedaan-perbedaan, apalagi jika perbedaannya adalah soal agama," ujar Mak Tun.
Mak Tun sangat menyesalkan ketika perbedaan agama justru menjadi faktor untuk saling membenci. Bahkan, terjebak permusuhan pada perbedaan itu.
Saya terkesan dengan kerukunan Mak Tun dan keluarganya. Tangis-tangis yang dilewati meninggalkan jejak perjumpaan kasih sayang tuhan yang menguatkan hati untuk semakin berbuat baik kepada manusia. Semuanya bersumber dari kasih sayang tuhan. Jangan sampai karena perbedaan, kita menjadi saling menyakiti dan membenci. Yang kemudian hari, hal ini bisa menumpahkan air mata penyesalan.
Klenteng Hong San Kiong, Gudo. 
14-7-2017
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBscg7azAmxBnkn8vfFJCdaUlwnkGTISJfmRVK-W0BQ2BsDYpCR_OZJOubynXYoheFeK3oIK0DLvP7BR979yKXeNAIinv8DWjjtqqP53TV8tU3ByeIl2hoLulxLW5r7XGQ0PxNsckvDTDx/s1600/IMG_20170718_170800_496.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBscg7azAmxBnkn8vfFJCdaUlwnkGTISJfmRVK-W0BQ2BsDYpCR_OZJOubynXYoheFeK3oIK0DLvP7BR979yKXeNAIinv8DWjjtqqP53TV8tU3ByeIl2hoLulxLW5r7XGQ0PxNsckvDTDx/s320/IMG_20170718_170800_496.JPG"> </a> </div>

fendi chovi gusdurian jombang Mak Tun dan Tangis yang Dilupakan pgi training penggerak Mak Tun dan Tangis yang Dilupakan

Oleh : Fendi Chovi, Blogger Kesempatan live in semalam di rumah Mak Tun memberikan kesan mendalam kepada saya. Ini pengalaman paling nyata....

Umat Islam, Bertaubatlah !

July 15, 2017 0

Seringkali saya menjadi bingung dan sangat-sangat bingung. Bagaimana bisa, seorang semakin beragama kok semakin jahat. Ngebom di mana-mana, menghujat manusia lain --entah itu sesama agama, apalagi berbeda agama atau keyakinan. 
Perenungan itu yang menghantarkanku sampai ke tempat ini, tempat di mana aku banyak belajar  makna beragama dalam keberagaman; menjadi manusia yang memanusiakan manusia meski berbeda agama.
Jika boleh mengakui, inilah saat pertama kali saya menginjakkan kaki di sebuah tempat yang dulu  bagi saya adalah tempat yang “angker”,  tempat yang harus dijauhi dengan alasan berbeda agama. Tempat yang saya maksud adalah Klenteng Hong San Kiong yang berada di kecamatan Gudo Kabupaten Jombang, tempat di mana training penggerak perdamaian berbasis komunitas yang diselenggarakan oleh kawan-kawan Gusdurian Jombang.
Lama acara kegiatan  dijadwalkan akan dilaksakan selama empat hari, dimulai Selasa (11/7) sampai Jum’at (14/7). Hari ini adalah hari pertama, diawal-awal pelaksanaan. 
Awal aku bercengkerama dengan banyak manusia berbeda agama yang kebetulan mereka juga adalah peserta pelatihan dari berbagai daerah di Jawa Timur dan di luar Jawa Timur. Agama mereka pun juga beragam, ada yang Kristen, Katholik, Hindu, Budha, bahkan Islam dan lain-lain.
Banyak hal baru yang saya dapatkan dari pencengkeramaan saya dari berbagai agama. Ada satu hal penting yang perlu saya kabarkan kepada kawan-kawanku di luaran sana, khususnya umat Islam, lebih khususnya alumni-alumni pesantren yang saya cintai; bahwa ada pelangi diantara yang berbeda, ada tawa diantara yang berbeda, dan tidak ada yang perlu ditakutkaan meski kita berbeda. 
Satu hal yang ternyata selama ini terjadi di dalam umat kita,  yang membuat  umat kita ini (islam) kehilangan kedewasaan beragama adalah kecurigaan yang berlebih, kesimpulan yang terlalu dini, anggapan tanpa pembuktian, bahwa agama lain selain agama kita adalah buruk dan berisi orang-orang buruk yang selamanya kita anggap buruk. Itu keliru. 
Kita hanya perlu untuk saling mengenal lebih dekat dengan keterbukaan dan ketulusan  serta kedewasaan akan perbedaan. 
Teringat sebuah ungkapan “Seorang yang bodoh tentang sesuatu yang tidak ia lihat (dengan seksama), ia akan menukarnya dengan sesuatu yang dilihatnya (secara sepotong)." 
Beragama itu baik tapi akan menjadi tidak benar jika tidak dibarengi dengan kedewasaan beragama (toleransi). Sebab, memaksakan keseragaman merupakan keegoisan yang mengerikan, yang hanya menghasilkan agama berbasis kekerasan (intoleransi). Dan hal itu adalah kesalahan. Mari membenahi diri, mari bertoleransi, kikis keegoisan diri menuju harmoni.
Labud Nahnu Najib, Madiun, peserta Training Penggerak Perdamaian dan Keragaman berbasis Komunitas --diselenggarakan oleh PGI-GUSDURian Jombang-JIAD Jawa Timur 2017.
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq60XmU7D2kmuKDHo_bwOEu0xFovVK-AniEP489q_crID64TZZkikbIUiBMQKvNHYqjDN4cjazpMrgqOzX5Tc3hs3khhP3Bl1pQVhjJCacQrY3IAeaI1xxV8zhkzeW2F6drochB65A99T5/s1600/IMG_20170716_115719_824.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq60XmU7D2kmuKDHo_bwOEu0xFovVK-AniEP489q_crID64TZZkikbIUiBMQKvNHYqjDN4cjazpMrgqOzX5Tc3hs3khhP3Bl1pQVhjJCacQrY3IAeaI1xxV8zhkzeW2F6drochB65A99T5/s320/IMG_20170716_115719_824.jpg"> </a> </div>

gudo gusdurian jiad labud nahnu najib pgi training penggerak Umat Islam bertaubatlah Umat Islam, Bertaubatlah !

Seringkali saya menjadi bingung dan sangat-sangat bingung. Bagaimana bisa, seorang semakin beragama kok semakin jahat. Ngebom di mana-mana, ...

Kota Santri dan Toleransi Supir Angkot

July 15, 2017 0

Kereta dari ibu kota membawaku menuju kota santri, Jombang. Dari gelap malam menuju terangnya pagi,  perjalanan kurang lebih 15 jam tak menyurutkanku untuk mengikuti training penggerak perdamaian. Sesampainya di kota ini, aku segera menaiki angkot kuning yang bertuliskan "Terminal-Cukir-Gudo" pada kaca depan supir. Tempat dudukku tepat di sebelah si supir.
Sosok lelaki paruh baya yang agak tambun tapi murah senyum, ya gambaran supir angkot kuning ini kurang lebih seperti itu. "Mau ke mana, mas?" Tanyanya. Lalu aku pun menjawab dengan singkat "Klenteng Gudo Pak," 
Aku sebenarnya tak tahu persis letak Klenteng yang akan menjadi tempat training penggerak perdamaian ini. Aku hanya berharap si supir angkot mengantarkanku sampai tujuan. Cukup jauh perjalanan menuju klenteng Gudo. 
Terlihat si supir angkot sibuk mencari penumpang. "Sampean keliatannya bukan asli Jombang ya, mas? Ada keperluan apa jauh-jauh datang ke Klenteng Gudo?" tanya supir angkot agak kepo. "Acara lintas agama, pak," jawabku dengan nada yang flat. 
Tak kusangka respon yang baik datang dari supir angkot itu. "Bagus itu mas, memang anak muda harus diajarkan bagaimana caranya bertoleransi dan menjaga kebhinekaan. Jombang ini terkenal toleran, mas," ucapnya.
Dia menjelaskan sejak kecil ia hidup di Jombang dengan lingkungan agama berbeda-beda tapi tak pernah menjadi masalah. Dia pun menceritakan bagaimana suasana Natal di Jombang yang dijaga oleh Banser (Barisan Ansor Serbaguna. Begitu pun ketika solat Idul Fitri dijaga oleh mereka yang Nasrani.
Namun dia pun menyayangkan kejadian di Jakarta, hal politis yang dibumbui agama menyulut orang-orang di beberapa daerah lainnya  terpancing hal yang sama. 
"Aku ini Muslim, tapi yo gak ngono. Itu kan hal politik aja yang dicampur agama. Nek Gusti ngerti yo ngamuk (Kalau Tuhan tahu ya ngamuk)," tambahnya geram.
Aku cuma tersenyum mendengarkan geramnya. Tak lama kemudian sampai di depan Klenteng bernamakan "Hong San Kiong", sebuah klenteng di kecamatan Gudo, Jombang. Kuberikan selembar uang sepuluh ribu rupiah sebagai ongkos lalu aku bergegas turun ingin segera masuk melihat suasana klenteng yang dijadikan lokasi training. 
Di halaman klenteng aku bersikap anjali kemudian menunduk dan memberikan salam kepada para dewa-dewi sebagai penghormatan mohon ijin masuk bertamu. Dalam tradisi agama Tionghoa (Buddha Mahayana, Konghucu, dan Tao) di mana aku dibesarkan sebagai orang keturunan, melakukan hal demikian merupakan hal yang dibiasakan sejak kecil.
Lalu aku pun memasuki bagian dalam klenteng. Kuperhatikan kiri-kanan, ternyata klenteng ini mempunyai tempat yang lumayan luas. Langsung saja aku menghubungi panitia dan berkenalan dengan beberapa peserta karena aku datang terlambat. Kebetulan mereka semua sedang istirahat makan siang. Agak sedikit canggung, memasuki sebuah zona dengan tempat dan orang-orang yang baru pertama kita temui. 
Tapi aku tahu, meskipun background kita berbeda-beda, tapi kita punya visi dan misi yang sama untuk menjadi penggerak perdamaian.(*)
Billy Setiadi, Malang.
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVI75n5CKmRlTQ3GhNqn9IBqTIaWb1scJkWj_iyC83UWd-FL0zqcUP0iBDusN13RZwiiOshVmenk11KD3bzacD62JKqKr-uHZqYWyjN0XIymV5ULLYwOtwpMk04TBvLH-VQeaW1L4v6sQa/s1600/IMG_20170715_232407_163-221x244.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVI75n5CKmRlTQ3GhNqn9IBqTIaWb1scJkWj_iyC83UWd-FL0zqcUP0iBDusN13RZwiiOshVmenk11KD3bzacD62JKqKr-uHZqYWyjN0XIymV5ULLYwOtwpMk04TBvLH-VQeaW1L4v6sQa/s320/IMG_20170715_232407_163-221x244.jpg"> </a> </div>

billy setiadi gudo gusdurian jiad klenteng Kota Santri dan Toleransi Supir Angkot pgi training penggerak Kota Santri dan Toleransi Supir Angkot

Kereta dari ibu kota membawaku menuju kota santri, Jombang. Dari gelap malam menuju terangnya pagi, perjalanan kurang lebih 15 jam tak meny...

Jalan Terjal Keragaman di Tukangan

July 15, 2017 0

Hari itu aku berjalan gontai menyusuri dusun tempat di mana aku praktek sebagi utusan sebuah sekolah tinggi teologi. Dusun yang tidak terlalu buruk, menurutku. Lingkungannya cukup asri dan tidak terlalu dingin. Langkahku kerap diiringi beberapa anak yang suka mengikutiku. Mereka sesekali bertanya, "Kak kita mau ke mana?"
Dengan sedikit senyum aku menjawabnya, “Jalan-jalan keliling aja," Ya, kami berada di sebuah dusun yang heterogen,  namanya Tukangan. Terletak terletak di desa Gudo kecamatan Gudo kabupaten Jombang. Namanya unik,  menyimpan beribu cerita dan sejarah di dalamnya. Konon, dusun ini awalnya semacam china town,  hampir seluruh warganya berdarah Tionghoa. Tukangan barangkali berasal dari kata 'tukang' yang merujuk keahlian warga Tionghoa yang dikenal jago membuat aneka perabot kayu. 
Namun saat ini, kebanyakan masyarakat Tukangan adalah pendatang, termasuk gembala sidang yang saya ikuti untuk bekerjasama dalam bidang pelayanan gereja, bapak Pdt. Yehezkiel Sukayadi. Beliau adalah gembala sidang Gereja Bethany di Tukangan.
Selain Bethany, ada juga gereja GPdI, 3 mushola, dan 1 klenteng yang sangat terkenal keberadaannya, Hong San Kiong. Di Tukangan, setidaknya ada 3 agama yang berkembang di dusun kecil ini. Tiga dusun lainnya -- Gudo, Kademangan dan Bumiarjo, relatif lebih homogen penduduknya, muslim. Tukangan bisa dikatakan paling heterogen.
Namun sayangnya heterogenitas yang ada tidak dibarengi dengan keramahan masyarakatnya. Dusun yang dikepalai oleh bapak Suhardi ini bisa dikatakan inklusif yang cenderung eksklusif. 
Sedikit cerita kepiluan hati yang kami rasakan sebagai kaum minoritas di daerah ini. Pada waktu perayaan Natal, sekolah Minggu gereja kami sering mengadakan panggung boneka untuk anak-anak. Kami mengundang siapa pun yang mau datang bergabung. 
Kami sengaja menyediakan konsumsi tambahan bagi anak-anak diluar anak sekolah minggu. Namun ketulusan kami, dipandang berbeda oleh masyarakat yang lain. Entahlah, nampaknya mereka memandang kegiatan kami sebagai salah satu bentuk kristenisasi. Padahal tidak ada niatan sedikitpun untuk itu. Sungguh.
Tidak hanya itu, pernah suatu kali kami mengadakan kegiatan gereja dalam berupa syukuran. Kami meminjam peralatan makan milik RT setempat. Memang tidak ada cacian atau olokan yang kami terima, namun kami tahu, setelah alat-alat tersebut kami pakai dan kami cuci, pemilik atau penanggungjawab barang-barang tersebut menyucinya kembali. Tak cukup hanya sekali, melainkan mencuci tujuh kali. Sempat aku berpikir dalam diam; anjing atau babi kah kami di mata mereka? Senajis itu kah kami dipandang?
Tidak ada umpatan atau gunjingan kami kepada mereka, kami hanya memutuskan untuk tidak meminjam lagi. Bukan untuk menjauhi, hanya untuk meminimalisir sakit hati yang mungkin akan terjadi. "Miris," satu kata yang bisa menggambarkan perasaanku atas  kebersamaan di Tukangan. Aku juga melihat adanya perselisihan sesama mushola di dusun itu.
Mulai 2016 lalu, pastori gereja kami membangun sebuah balai belajar anak, namanya "Joglo Sinau". Pembangunannya selesai awal 2017 lalu, dan mulai diisi dengan buku-buku anak, fasilitas belajar yang lain seperti kursi, meja, papan tulis, dll. Kami juga memiliki beberapa mainan edukasi untuk anak-anak. 
Pertanyaannya untuk siapakah tempat ini? Tempat yang dipegang oleh Pdm. Yezdianda Petra ini sengaja didirikan dan dipersembahkan untuk anak-anak kampung yang mau belajar atau sekedar bermain. Joglo Sinau yang rencana kedepannya akan dijadikan PAUD ini sudah beraktifitas rutin 3 kali seminggu. Guru yang mengajar yaitu ibu Kristina Sudibyo, dan kak Sophia -- seorang muslimah. 
Kami sengaja memperbantukan guru muslim supaya masyarakat tahu bahwa kami mendirikan ini murni untuk mewujudkan salah satu cita-cita Negara kita, yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa.
“Kak.. Kak... Aku gak boleh ke Joglo lagi sama gus Lim (nama samaran), katanya nanti aku disuruh ke gereja," celoteh Merry salah seorang murid kepadaku suatu sore. Kabar yang beredar, beberapa orang tua murid-murid yang belajar di Joglo Sinau dipanggil lelaki dan dilarang datang lagi ke tempat kami. Sedih.
Hal yang sama juga dialami oleh ibu Musripah, salah seorang anggota gereja kami yang berjualan di dekat mushola. Tempatnya jarang dibeli oleh anak-anak kecil mushola tersebut. Ya, karena tudingan serupa.
Semangat perdamaian kami tak berhenti hanya karena satu orang tersebut, kami tetap berbagi dengan mereka. Kami mengadakan buka bersama anak-anak, juga bertempat di Joglo Sinau. Kami dengan gamblang berkata kami tidak melakukan kristenisasi.
Menyedihkan memang melihat keadaan seperti ini tumbuh di kota yang berkibar bendera-bendera ASEAN. Sebisa mungkin aku bercengkrama dengan warga sekitar, bersepeda sore dan bermain bersama anak-anak kampung. Harapanku sederhana membawa satu harapan bahwa cukup sampai disinilah kepedihan ini. Biarlah di waktu anak-anak yang saat ini tersenyum dan berlari bersama saya dengan menggunakan kerudungnya itu, yang akan berdiri kelak mewujudkan pluralisme di Tukangan ini.
Memang ada harga yang harus dibayar dalam bentuk pengorbanan untuk sesuatu yang berharga. Kami akan terus berbuat baik dan menolak terkecoh dengan suara-suara dan perlakuan yang menyayat hati. Kami akan berdiri dengan iman dan harapan untuk menegakkan perdamaian dan pluralisme di Tukangan.
Gudo, 15 Juli 2017 
Oktavia Kristika Sari --peserta Training Penggerak Perdamaian dan Keragaman berbasis Komunitas, PGI-GUSDURian Jombang-JIAD Jawa Timur
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXF3YRXF4jGh40Jt5VF-H-RFksIHwBhhgdJeJB6X8HZfgLHQrDyh-Digr690nde84QnDDEHNyCKJq-DRMEEirFZz5kFmFBsS3m3oLQZT_qu9UEjsF8sKqj17U8ZdRkgcOdFZX3kWGke8Y0/s1600/Vivi+Bethani+20170715_221219-256x256.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXF3YRXF4jGh40Jt5VF-H-RFksIHwBhhgdJeJB6X8HZfgLHQrDyh-Digr690nde84QnDDEHNyCKJq-DRMEEirFZz5kFmFBsS3m3oLQZT_qu9UEjsF8sKqj17U8ZdRkgcOdFZX3kWGke8Y0/s320/Vivi+Bethani+20170715_221219-256x256.jpg"> </a> </div>

bethany gudo gusdurian Jalan Terjal Keragaman di Tukangan jiad klenteng pgi training penggerak Jalan Terjal Keragaman di Tukangan

Hari itu aku berjalan gontai menyusuri dusun tempat di mana aku praktek sebagi utusan sebuah sekolah tinggi teologi. Dusun yang tidak terlal...

Simpul Jaringan GUSDURIan Jombang

Pesan Idul Adha dan Rumitnya Membagi Daging

Ada Kiai di Gereja Bethany

Patung Itu Harus Tetap Berdiri

Rilis Perayaan Ulang Tahun Gus Dur ke-77 di Jombang "Merayakan Perbedaan Melawan Ketidakadilan"

Mak Tun dan Tangis yang Dilupakan

Umat Islam, Bertaubatlah !

Kota Santri dan Toleransi Supir Angkot

Jalan Terjal Keragaman di Tukangan

Blog Archive

Contributors