Simpul Jaringan GUSDURIan Jombang: gusdurian

Orientasi Seksual; Takdir Atau Konstruksi? Belajar Dari Chrisye

August 02, 2020 0

Ini pertanyaan klasik seputar seksualitas yang hingga kini belum ada kata sepakat. Para ahli kejiwaan dan masyarakat awam sepertiku terbelah menjadi dua kubu. Kubu konstruksi sosial mencibir lawannya --kubu takdir-- malas berfikir.  <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnYncBv-E5q14EiGECJjjLLP8vgiFaSov40e2B0JjzAwE5EcSHiauG2N2gfx_g-eYGN-uBUk6cGLhpkSBC7lEWK8ZcyR9eAvjMcTKk0RL85wguGUXtydmpdsAbl4ULH6YdLuDL9hkUyqKI/s1600/IMG_20200802_41495.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" class=" imageResizeTarget" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnYncBv-E5q14EiGECJjjLLP8vgiFaSov40e2B0JjzAwE5EcSHiauG2N2gfx_g-eYGN-uBUk6cGLhpkSBC7lEWK8ZcyR9eAvjMcTKk0RL85wguGUXtydmpdsAbl4ULH6YdLuDL9hkUyqKI/s1600/IMG_20200802_41495.jpg" width="320"></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>Ya, jawaban "takdir," memang seperti response jalan pintas. Persis seperti orang yang gagal mengoptimalisasi akalnya. Kenapa orang menjadi miskin? Takdir! Kenapa perempuan tidak boleh melampaui laki-laki? Takdir! Kenapa orang Kristen kerap tertindas di tengah mayoritas Muslim? Takdirnya memang seperti itu! Pendekatan "takdir," sangat beda dengan kubu konstruksi sosial. Kubu kedua ini bersusah payah menelisik, membongkar dan menyatukan kepingan untuk mencari penjelasan ilmiah atasnya. Kerapkali cara ini berhasil pada banyak persoalan. Namun untuk urusan orientasi seksual, menurutku, kedua kubu harus berdamai dan  menerima kenyataan mereka tidak bisa egois untuk menang secara mutlak dan binerik.  Belajar dari Chrisye"Kalian tahu siapa ini?" tanyaku sembari menampilkan foto penyanyi legendaris Indonesia yang sudah meninggal."Bukannya itu Chrisye?" jawab Lidya Kandowangko yang malam itu menjadi moderator Zoominar "Haruskah Kita Memusuhi LGBT," Selasa (14/6). Aku membenarkan tebakan Lidya. Namun apakah kita pernah menyangka Chrisye adalah Tionghoa? Jika Anda tidak pernah berpikir demikian, maka sama denganku. Tak pernah terlintas dibenakku penyanyi bersuara emas ini ternyata keturunan Tionghoa. Aku baru tahu ketika salah satu kawan Tionghoa, peneliti, mengabarkan kisah dramatis bagaimana Chrisye memberi pengakuan. Chrisye dikabarkan mengaku Tionghoa kepada penulis biografinya di detik-detik terakhir proses penyelesaian buku tersebut. Dengan perasaan sangat berat, Chrisye menceritakan alasan kenapa ia selama ini cenderung tidak mau terbuka ke publik menyangkut ketionghoaannya. Hal ini berkaitan dengan pengalaman buruk yang pernah ia terima.  "Itu peristiwa yang menancap cukup dalam di benak saya," kata Chrisye, sebagaimana ditulis <a href="http://tirto.id">tirto.id</a> "Biografi Chrisye, Keturunan Cina dan Kisah Buruknya Jadi Minoritas," Chrisye kecil pernah mengalami perundungan hebat pada suatu siang. Segerombolan anak meneriakinya "Cina Lo," setelah sebelumnya menyambit kepala Chrisye dengan batu hingga berdarah. Chrisye memilih tidak menceritakan hal itu kepada siapapun. Ketionghoaannya dikunci rapat belasan tahun hingga ia tidak lagi kuat menahannya. Ambrol di depan penulis biografinya. "Lalu apa hubungannya Chrisye, orientasi seksual, takdir dan konstruksi sosial?" tanyaku kembali di forum. Orientasi seksual, dalam pendapatku, sama seperti identitas ketionghoaan Chrisye, atau kejawaanku. Identitas kesukuan maupun orientasi seksual tidak bisa dipilih atau dinegosiasikan. Ia sepenuhnya given. Langsung datang dari Tuhan.  Yang tidak kalah penting, sebagaimana halnya Chrisye, setiap orang memiliki kemerdekaan untuk mengakui --atau tidak mengakui-- atas identitas tersebut. Selama kurang lebih 30 tahun Chrisye memilih menyembunyikan jatidirinya.  Ia mungkin berfikir dan merasa tidak aman manakala ketionghoaannya diketahui publik. Konstruksi sosial senyatanya telah begitu memengaruhi keputusan Chrisye, baik saat menyembunyikan diri maupun ketika memutuskan berterus terang, pada akhirnya. Begitu pula terkait orientasi seksual. Tuhan selama ini telah memasangnya pada setiap orang. Kebanyakan memang heteroseksual. Konstruksi sosial telah menyebabkan individu yang diberi anugerah orientasi non-heteroseksual mengalami persekusi selama 1.973 tahun lamanya -- bahkan hingga sekarang. Selama itu pula mereka dilabeli sebagai pendosa dan mengidap penyakit jiwa.  Label ini kemudian di review para psikiater di Amerika pada 23 Desember 1973 dan, melalui voting ketat, telah menghasilkan konsensus baru terkait orientasi seksual. Heteroseksual tidak lagi dianggap supreme, sebagai satu-satunya yang benar, karena homoseksualitas dan orientasi seksual lainnya telah diakomodasi. Para agamawan juga mulai melihat dan menyesuaikan kembali tafsiran teks kitab suci mereka  Namun demikian, meski secara legal orientasi non-heteroseksual telah dinyatakan bukan sebagai penyakit, namun tidak berarti individu non-heteroseksual bisa merdeka dengan sendirinya. Konstruksi sosial yang dialami masing-masing dari mereka sangat menentukan apakah mereka mau terbuka atau tidak dengan identitas yang ia miliki.

Tuhan telah memberi orientasi seksual kepada kita semunya. Kita sepenuhnya memiliki kemerdekaan untuk mengakui dan merayakannya, seperti halnya Chrisye dengan ketionghoaannya.

aan anshori chrisye gusdurian lgbt manado Orientasi Seksual; Takdir Atau Konstruksi? Belajar Dari Chrisye

Ini pertanyaan klasik seputar seksualitas yang hingga kini belum ada kata sepakat. Para ahli kejiwaan dan masyarakat awam sepertiku terbelah...

TEMBOK RATAPAN DI PEPANTHAN SUMBERGOGOR WONOSALAM

December 31, 2018 1

<div xmlns='http://www.w3.org/1999/xhtml'><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-E744JsZSpKEXtt3tnaibz5_Cpfn99N-oE2wA6mm3xlE3orDu2ShYGDRdHiGHyWSTDjDO7zaytvIepqqFaDfQ4Kj7lpWczU26Xu36Ta3fHIOrJejaTrs8wfyyx8RrDMyx6RRcuSnGPCw/s2560/%255BUNSET%255D" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-E744JsZSpKEXtt3tnaibz5_Cpfn99N-oE2wA6mm3xlE3orDu2ShYGDRdHiGHyWSTDjDO7zaytvIepqqFaDfQ4Kj7lpWczU26Xu36Ta3fHIOrJejaTrs8wfyyx8RrDMyx6RRcuSnGPCw/s200/%255BUNSET%255D" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;"/></a> 
"Mas, jenengan dienteni wargo Sumbergogor. Nek mboten saget mriko. Tiyang-tiyang sing bade sowan mriko pas tahun baru," 
 
"Duuhh... Kulo mawon sing mriko, Pak Koes. Kulo mawon nggih," 
* 
 
Begitulah percakapan saya dan Pak Koesman tiga hari lalu via Whatsapp. Saya akan merasa sangat bersalah jika warga Sumbergogor yang harus ke rumahku. Rumah mereka ada di leteng Gunung Anjasmoro, perbatasan dengan Malang. Jauh sekali. 
 
Aku tahu meski belum pernah ke sana. Google Maps membantuku menemukan lokasi gereja induknya di Wonosalam. Padahal Sumbergogor adalah pepanthan, ranting dari induk, yang lokasinya, sorry to say, tidak terdeteksi di perangkat GMaps. 
 
Pastilah membutuhkan upaya luar biasa dari mereka untuk sampai ke rumah saya yang letaknya di ibukota kabupaten. "Tidak. Aku yang harus ke sana. Kurang ajar sekali diriku ini jika mereka harus bersusah payah menemuiku di rumah," batinku. 
 
Sejurus kemudian, saya juga berfikir keras apakah sepeda motor saya cukup kuat naik ke sana. Apalagi saya sudah menawari Lail, adikku, untuk ikut serta. Saya kemudian menghubungi Pak Koesman untuk bareng mobilnya. "Sae ngoten, gus. Nanti sareng kaliyan Pdt. Nug dan Pdt. Teguh," ujarnya. Dua pendeta itu melayani di GKJW Sumbergondang dan Mutersari. 
 
Maka Jumat (28/12) kami pun semobil berlima. Mas Nug ditemani mbak Menik, istrinya, setelah menjemput Pdt. Teguh di GKJW Mutersari, sejalan menuju Sumbergogor Wonosalam. 
 
Saat di GKJW Mutersari, kami turun melihat-lihat gereja yang telah lama menjadi ikon "pluralisme" di Jombang. Inilah satu-satunya gereja yang halamannya menyatu dengan masjid. Anda bisa melacaknya di Google dengan keyword "GKJW Mutersari Masjid," Terkait kunjungan di Mutersari, saya akan menceritakannya di tulisan yang lain. 
 
Maka, sebagaimana yang sudah saya duga sejak awal, lokasi gereja di Sumbergogor lumayan jauh dengan tanjakan yang konstan serta jalur yang cukup sempit. Jika berpapasan dengan mobil pengangkut ternak dan hasil bumi, mobil kami harus berhenti dan mepet ke kiri. 
 
Meskipun sebelah kiri kami adalah jurang yang cukup dalam namun saya tak merasa kuatir. "Ini perjalanan suci karena dijaga oleh 2 pendeta, 1 majelis, dan 1 perempuan penjaga pendeta," gurau saya disambut gelak tawa semua. 
 
Tiba di Sumbergogor. Saya sudah disambut tembok penahan tanah bertingkat 3 yang cukup tinggi. "Akhirnya aku bertemu tembok yang selama dua bulan ini hanya aku lihat melalui foto," batin saya. 
 
Ini tembok ratapan. 
 
Setahun lalu, persis saat Natal, tingginya curah hujan membuat tanah tersebut longsor. Mobil polisi yang tengah menjaga natal ikut tertimbun tanah tersebut. Warga jemaat gereja yang hanya 15 kk sangat resah karena tidak mampu sendirian mengatasi longsor tersebut. "Niki ajenge Natal, mangke nek longsor maleh yok nopo," kata bu Yuli saat bertemu saya di Bravo beberapa waktu lalu. 
 
Seperti yang sudah pernah saya tuliskan, saya kemudian berinisiatif membantu mereka. Tidak dengan dana, karena saya juga kismin, tapi melalui penggalangan dana via Facebook dan twitter. "Sak mantune njenengan woro-woro niku. Transferan mlebet kathah, gus. Pun cekap-cekap damel mbangun. Dereng bantuan sing saking Majelis Agung," kata Pak Jun kepada saya saat ngobrol di dalam gereja. Asap rokoknya terus mengepul, sama dengan saya. 
 
Saya melihat raut muka bahagia Pak Jun yang terus menceritakan betapa warga sangat bersyukur atas pencapaian ini. Entah sudah berapa puluh kali nama Gusti Yesus diselipkan dalam percakapannya dengan saya saat itu. 
 
"Sayange njenengan kok mboten saget mriki pas Natalan sat wingi," katanya. 
 
"Nggih pak. Kulo pas wonten acara ten Pondok Njoso. Lancar nggih pak acarane?" saya menimpali. 
 
"Wargo ndamel drama," ujarnya. 
 
"Hah? Drama? Gereja sekecil dan sendeso ini bikin drama?" batin saya. 
 
Sebagai catatan, drama berdurasi pendek selalu saya temui di setiap perayaan Natal yang saya hadiri tahun ini. Delapan kali ikut perayaan natal, delapan kali saya menyaksikan pentasan drama. 
 
Ceritanya tidak melulu berkisah tentang epos konvensional kelahiran Yesus, namun lebih kontekstual dengan mengambil tema tentang perjuangan menegakkan kebenaran melawan kejahatan. Tentu saja dengan akhir cerita yang happy ending; terang pada akhirnya mengalahkan kegelapan. 
 
Akan tetapi menariknya, saya selalu menjumpai strategi pemenangan yang sama di tiap drama, yakni strategi yang bertumpu pada penggunaan pilar "penderitaan," "kesabaran," "kasih," dan "pengampunan," Bagi saya ini sangat Kristen dan...Katolik. 
 
"Dramanya bercerita tentang apa, Mas?" tanya saya ke Pak Jun. 
 
"Niku, Gus, soal longsor," ujarnya. 
 
Ia kemudian menceritakan singkat terkait cerita drama tersebut; betapa warga telah sangat putus asa menghadapi longsor ini sampai akhirnya bisa teratasi dengan proses yang cukup berliku. 
 
"Kathah wargo sing mbrebes mili pas ningali drama niku, gus," katanya sembari, lagi-lagi, menyelipkan "Gusti Yesus" dalam ungkapan syukurnya. 
 
Diam-diam saya membatin, Pak Jun ini tampak lebih relijiyes ketimbang kebanyakan teman pendeta saya. Sebab saya tak pernah mendengar mereka menyebutNya sebanyak Pak Jun untuk percakapan yang tak terlalu panjang ini. 
 
"Kulo matur nuwun nggih," katanya dengan tulus. 
"Saya justru yang matur nuwun telah diperbolehkan ikut membantu," timpal saya dengan bahasa Indonesia. Terpaksa, karena perbendaraan kosakata Jawa saya sudah tidak lagi mencukupi. 
 
Pembangunan tembok penahan tanah ini menurut Pdt. Teguh juga telah menyebabkan sedikit "kontraksi" di kalangan koleganya. Inisiatif publikasi yang saya ambil ditanggapi secara beragam. Pro-kontra terjadi. Saya sangat mafhum akan hal ini. Mungkin ada yang merasa tidak enak karena inisiatif itu justru muncul dari "orang luar," 
Saya sendiri tidak pernah merasa menjadi "orang luar" bagi GKJW. 
 
"Tapi ini akan menjadi pelajaran berharga bagi kami," kata pendeta senior ini sambil tersenyum. 
 
"Aku njaluk sepuro yo Mas. Tidak ada niatan jahat sedikit pun. Majelisnya datang padaku didampingi Nugroho. Aku yo bingung piye olehku ngewangi. Lha wong aku yo gak gablek duwik. Tolong sampeyan omongi konco-konco nek aku yo pengen mlebu suwargo, mosok kate dimonopoli dewe. Wong Islam gak oleh mlebu suworgone GKJW, ngunu tah?" kataku dengan tertawa-tawa. Ia pun ikut-ikutan ngakak. 
 
Jika mau dirunut dengan nalar hukum klasik Islam (fiqh), bantuan saya kepada Sumbergogor, atau gereja manapun, akan digolongkan perbuatan haram; jika dilakukan akan mendapat dosa. Tidak ada satu pun madzhab fiqh Sunni yang tidak berpendapat demikian. Basis argumentasinya jelas. Kekristenan model trinitarian digolongkan sebagai kekafiran dan penyekutuan Allah dengan menganggap Yesus sebagai Tuhan. Itu sebabnya, lanjut mereka, membantu mereka sama dengan melakukan perbuatan dosa karena mendukung kekufuran. 
 
Sekilas, argumentasi mereka tidak salah meskipun tidak sepenuhnya tepat. Menurut saya, tugas setiap muslim adalah menjadi rahmat bagi alam semesta, bukan rahmat bagi umat Islam saja. Tugas ini dijabarkan oleh Alloh dengan menyuruh Muslim berbuat adil ('adl, equal) dan memperlakukan orang lain dengan lebih baik (ihsan). 
 
Menolong non-muslim, apalagi terkait rumah ibadah mereka, tidak bisa dikategorikan perbuatan dosa karena dua hal; pertama, yang disembah orang Kristen adalah Allah. Dan Yesus dipahami mereka sebagai representasi dari ketuhanan itu sendiri. Peran "antara" ini barangkali mirip dengan posisi Ka'bah, yang didalamnya ada batu hitam, yang tiap hari disembah oleh jutaan Muslim. 
 
Mereka pasti menolak dikatakan menyembah batu meskipun realitasnya terlihat demikian. Ka'bah adalah bagian dari representasi ketuhanan. Apakah batu itu Tuhan atau tidak, sangat tergantung dari sudut kita masing-masih. 
 
Pilihan posisi hukum islam klasik yang bernuansa konfrontatif terhadap Kekristenan sangatlah mungkin dipengaruhi situasi rivalitas militeristik (perang) Islam melawan non-Islam ketika Nabi masih di Madinah. 
 
Padahal saat ini, situasi perang semacam itu tidak lagi kita jumpai di Indonesia. Itu berarti ayat-ayat bernuansa permusuhan, seperti QS. 9:29, tidak cukup pas diberlakukan. 
 
Kedua, Kekristenan (dan agama lainnya di Indonesia) tidak bisa dikatakan sebagai pihak yang sedang merepresi umat Islam. Alih-alih, justru Muslim di Indonesia bisa dikatakan mendapat perlakuan spesial dalam konteks kenegaraan jika dibandingkan kelompok lain. Lihat betapa banyak produk hukum yang berkaitan dengan hal ini, misalnya UU Haji maupun sertifikasi halal. 
 
Terhadap non-muslim yang tidak memerangi Islam, sebagaimana ،situasi di Indonesia, maka Alloh telah menyatakan sikapnya secara jelas. 
 
لَا يَنْهٰٮكُمُ اللّٰهُ عَنِ الَّذِيْنَ لَمْ يُقَاتِلُوْكُمْ فِى الدِّيْنِ وَلَمْ يُخْرِجُوْكُمْ مِّنْ دِيَارِكُمْ اَنْ تَبَرُّوْهُمْ وَ تُقْسِطُوْۤا اِلَيْهِمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِيْنَ 
 
"Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil." 
(QS. 60:8) 
 
Itu sebabnya, saya mengambil kesimpulan, apa yang saya lakukan dalam konteks GKJW Sumbergogor sangatlah islami. 
 
*** 
 
"Monggo dahar rumiyin," tiba-tiba istri Pak Jun menginterupsi diskusi kami. Saya melihat balado jengkol, nasi putih, dadar telur, sambal kecap, dan krupuk telah tersedia di meja makan. Percakapan kami terus mengalir di sana.</div>

gkjw gusdurian longsor natal TEMBOK RATAPAN DI PEPANTHAN SUMBERGOGOR WONOSALAM TEMBOK RATAPAN DI PEPANTHAN SUMBERGOGOR WONOSALAM

"Mas, jenengan dienteni wargo Sumbergogor. Nek mboten saget mriko. Tiyang-tiyang sing bade sowan mriko pas tahun baru," "D...

WAHAI MUSLIM(AH), KERENNYA DIMANA?

October 31, 2018 0

<div xmlns='http://www.w3.org/1999/xhtml'><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2rG1rUzie2fqNfmCOYi4yrS_LcrRkGpnEyhO3Qjk4ckoolqdJsgYeyDRxTh0lRDgHWteh1d5k7HiT3D-eBzk_xGpD5OSAklcYI-rutPfAM_9K1lMyP4KfnpHPaB8yXNVzJGigORDbc0M/s2560/%255BUNSET%255D" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2rG1rUzie2fqNfmCOYi4yrS_LcrRkGpnEyhO3Qjk4ckoolqdJsgYeyDRxTh0lRDgHWteh1d5k7HiT3D-eBzk_xGpD5OSAklcYI-rutPfAM_9K1lMyP4KfnpHPaB8yXNVzJGigORDbc0M/s200/%255BUNSET%255D" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;"/></a> 
Kerennya dimana kalau cuma memiliki teman seagama atau seetnis saja?! Bagi muslim sepertiku, hal itu tentu sangatlah keren, dulunya. Rasanya begitu menenangkan hidup dalam satu kelompok yang punya identitas suci. Rasanya begitu kuat ikatan psikologis dan emosional kami, satu dengan yang lain. Ikatan itu memproduksi semacam kebanggaan untuk menunjukkan "kamilah yang paling banyak dan benar," 
 
Dengan nalar demikian, dan terus kami hidupi dari waktu ke waktu, kami tidak menyadari konsekuensinya. Yakni, melihat kelompok yang berbeda dengan kami sebagai "yang sedikit dan yang salah," 
 
Kami lantas diminta berupaya "menyelamatkan," mereka agar bisa menjadi mayoritas dan benar. Caranya? Menjadikan mereka seidentitas dengan kami; menjadikan mereka muslim! Bahkan, kalau identitas etnis bisa dikonversi, saya akan paksa mereka menjadi Jawa seperti saya agar dunia segera "membaik," melalui terciptanya komunitas yang tunggal (ummatan wahidan), seperti doktrin yang terus dijejalkan ke memori kami. 
 
Saya dan jutaan muslim muslim lainnya, juga kerap diyakinkan kelompok non-muslim selalu berprilaku culas dan manipulatif. Mereka sangat suka dan teramat bernafsu melucuti keimanan kami agar berpindah keyakinan. Kami dijejali ayat-ayat suci dan aneka "peristiwa," untuk mengokohkan nalar tersebut. 
 
"Sebelum dikristenkan mari kita islamkan mereka terlebih dahulu, dengan cara apapun," Nalar seperti ini terasa mirip provokasi yang sangat terkenal di kalangan para jagal saat Pembantaian 65-66, "Membunuh atau dibunuh," 
 
Perasaan lebih unggul ketimbang umat lain, dibumbui dengan aneka prasangka negatif kepada mereka merupakan kombinasi sederhana dan murah-meriah namun sangat efektif meracuni pikiranku saat itu. "Nggak suka aja melihat dan ketemu orang non-muslim. Bawaannya selalu ingin menyelamatkan mereka agar tidak jatuh dalam kekafiran," ujarku bercerita. 
 
Lambat laun, aku mulai berinteraksi dengan kelompok non-muslim dan secara tidak langsung juga memverifikasi seluruh prasangka yang berkalang di memori. Aku sampai pada satu kesimpulan final bahwa amatlah benar apa yang pernah disampaikan Alloh menyangkut kewajiban manusia mengenal manusia lain yang memiliki aneka identitas. 
 
Tanpa melihat, bertemu, dan berinteraksi dengan mereka maka, menurutku, kesalahpahaman yang berujung destruksi akan semakin nyata terjadi. Dalam konteks Indonesia sekarang, destruksi tidak selalu mengambil bentuk penghancuran dan pembunuhan terhadap mereka yang berbeda dengan kita. Namun lebih jahat dari itu; tidak melihat mereka sebagai manusia! 
 
"Prinsip penting yang mengikatku sebagai GUSDURian adalah ketertundukan pada kemanusiaan," ujarku. Kemanusiaan berarti kesediaan kita meyakini bahwa pada dasarnya setiap manusia adalah BAIK. Jika ada yang TIDAK BAIK maka sebenarnya manusia tersebut SEDANG DALAM PROSES MENUJU BAIK. 
 
Bagi saya, muslim keren itu adalah ia yang mampu beriman tanpa rasa takut. Tidak takut pada perbedaan. Tidak takut pada gereja, paroki, sinagog, pura, klenteng atau tempat ibadah lainnya. Di dadanya ada wirid yang yang selalu terpatri; semakin berbeda, semakin menjadi satu. 
 
Betapa senangnya bertemu puluhan anak muda Kristen-Katolik-Islam dalam acara Jombang Student Interfaith Forum pada 27 Oktober lalu. Terima kasih GKI Jombang, Pesantren Assaidiyyah 2 Bahrul Ulum Tambakberas, GKJW Mojowarno, Paroki Santa Maria Jombang, Pura Amartya Ngepeh, Makam Gus Dur, dan Klenteng Hong San Kion Gudo! 
 
I love you! 
 
Aan Anshori</div>

gki gusdurian jombang latest WAHAI MUSLIM(AH), KERENNYA DIMANA?

Kerennya dimana kalau cuma memiliki teman seagama atau seetnis saja?! Bagi muslim sepertiku, hal itu tentu sangatlah keren, dulunya. Rasany...

Pengakuan; Bersyahadat di Gereja

May 20, 2018 1

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk7oI1As8ZQsFn5Qs5eSqvRNUmEANx2qcj19cbEAXnOkZ_qGzTtz7S4W7Rtknp62fbwmCvOnl97uQRE6ArDrHfAOERoNbVw_ECVrD9qlafaVVJj99qeKcZYYpFAXEIRWl6BcBdZNx0nBI/s2560/%255BUNSET%255D" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk7oI1As8ZQsFn5Qs5eSqvRNUmEANx2qcj19cbEAXnOkZ_qGzTtz7S4W7Rtknp62fbwmCvOnl97uQRE6ArDrHfAOERoNbVw_ECVrD9qlafaVVJj99qeKcZYYpFAXEIRWl6BcBdZNx0nBI/s200/%255BUNSET%255D" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;"/></a> 
Aku Abidah, umur 18 tahun, asal Bojonegoro, asli beragama Islam dari keluarga dan lingkungan. Nah, di sini aku mau cerita sedikit atau banyak lah. 
 
Langsung aja, ini pengalamanku masuk gereja dan pertama kalinya. Mungkin dari kebanyakan kalian berfikir; aku Islam ngapain cerita gereja, ngapain ke gereja dan apalah itu. Sssttt.. kembali ke cerita. 
 
Berawal dari Seribudua English Course Soko Tuban, tempat aku dan teman-temanku ikut kursus. Aku sudah di sana sekitar 3 minggua. Ada acara yang di sebut GUSDURian. Yang dimotori Pak Aan Anshori. Kita diminta ikut oleh pak Mujib (direktur Seribudua EC) agar menambah pengalaman kita. 
 
Jujur aku sendiri nggak ngerti GUSDURian itu apa. Aku kira sih kaya organisasi semacam IPNU IPPNU gitu lah. Ternyata GUSDURian itu lebih dari yang aku kira. Kita di sana diajarkan untuk menjadi orang yang terbuka. Terbuka dalam semua hal, termasuk bermasyarakat, beragama dll. 
 
Setelah kita dijelaskan berbagai macam hal. Hari pertama sekitar pukul 18.30 kita diajak berkunjung ke salah satu gereja di Rengel yaitu Gereja Pantekosta (GPdI). 
 
Aku mendadak bingung, galau, dilema dan semacamnya itu. "Ikut?gak? ikut? gak?" itulah yang terngiang-ngiang di pikiranku. Ya udah aku memutuskan untuk ikut walau dalam hati nggak mau ikut. 
 
Sejak sebelum berangkat aku baca-baca segala macam do'a. Dan syahadat 3 kali. Hmmm... Sesampainya di sana dag dig dug serrrr dah. Oke lah aku mantepin masuk. "Bismillah dulu biar gak gemeter" gumamku. Gak lupa juga aku bersyahadat. 
 
Disana aku bertemu dengan pendeta gereja tersebut beliau Bapak Yeri beserta jemaatnya. Sejak aku lihat pendetanya sampai acara dimulai, malah adem panas, tanganku dingin, ditambah lagi waktu itu aku lagi flu. Huh gak karuan rasanya. Naah keluar lagi tuh do'a-do'aku. Gak lupa dong syahadatnya. 
 
Alhamdulillah agak berkurang tuh rasa gak karuannya, bla bla bla.. Di depanku, pendetanya bercerita banyak tentang bentuk kemasyarakatan dan toleransi orang Rengel dan juga sejarah gereja tersebut hingga mengenai Yesus. Ya aku masih seperti tadi, dengan badan yang adem panas. Lanjut deh. 
 
Pak Aan Anshori yang bicara di depan, lalu beliau nunjuk dari kita sebagai perwakilan untuk mengungkapkan pendapat kita setelah masuk gereja. Muncul lagi deh gemeteran itu. Haduuuhh.. apalagi aku yang ditunjuk. Jelas aku gak mau, ya dengan badanku seperti ini ya gak mungkin lah (itu alesan simple aku). Kejadian itu pokoknya nggak bisa dibayangin kalau di suruh bayangin lagi hehe. 
 
Lanjut lagi deh... 
 
Yah dari pengalamanku ikut GUSDURian sampai di gereja, tentu banyak banget pengetahuan yang aku dapat. Dari yang aku nggak aku tahu sampai tahu. Dari aku yang anti non-muslim sampai nggak mau tau urusan mereka. 
 
Alhamdulillah sekarang aku tahu bahwasanya setiap umat beragama tidak seharusnya seperti itu. Setelah berapa jam kemudian acara ditutup dengan do'a yang di pimpin oleh pendeta dengan cara kristiani. Astagfirullah hal adzim aku tambah nggak karuan. 
 
Yang ada di pikiranku; kalau aku mengaminkan do'a pendeta tersebut aku mintanya ke Yesus dong, aku musyrik dong bla bla bla. Dengan pemikiranku yang seperti itu aku terus-terusan bersyahadat sampai do'anya selesai. Itu termasuk pemikiran remaja seperti aku. 
 
Tapi di balik adem panasnya aku itu, aku bisa mengambil banyak poin. Salah satunya poin yang dapat aku ambil dari sana, aku lebih bisa menghargai agama selain Islam Insya Allah. Akupun bisa mengerti betapa pentingnya arti bermasyarakat, apalagi dengan non Islam. 
 
Yang dulunya aku beranggapan Islamlah yang paling terbaik, tapi itu salah ternyata semua agama itu sama. Tapi kita tidak bisa menyamakan yang beda dan membedakan yang sama antara umat beragama. Pokoknya aku sangat bersyukur dapat mengikuti acara ini. Kedepannya Insya Allah aku akan menjadi remaja yang lebih terbuka dan mempunyai solidaritas tinggi. Dan memperbanyak khusnudzon. 
 
Mungkin ini dari sebagian cerita aku. Terimakasih. 
 
<strike>--</strike> 
Catatan: Abidah adalah salah satu peserta upgrading 9 nilai utama Gus Dur yang dilaksanakan GUSDURian Tuban-Bojonegoro, 9-10 Mei, di SMP Gus Dur Gununganyar Soko Tuban.

Abidah gereja GPDI gusdurian pengakuan pluralisme rengel santri Tuban Pengakuan; Bersyahadat di Gereja

Aku Abidah, umur 18 tahun, asal Bojonegoro, asli beragama Islam dari keluarga dan lingkungan. Nah, di sini aku mau cerita sedikit atau bany...

Puluhan Muslim Blak-Blakan soal Tiongjoa di GKI Mojokerto

May 04, 2018 0

<div xmlns='http://www.w3.org/1999/xhtml'><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSD00wzyJIFPq-yUHDUnopSX5zhyYuFjM5dL7chtYIWqH888QsFUsznQjjMz5w6rvct8H3L28qDw1Xy3Almbuh3nhI14T4k-uvSM4EgN1Wx1n4GtqrhUt6rSQ1bzoCpz-xf0-P_w0zEdM/s2560/%255BUNSET%255D" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSD00wzyJIFPq-yUHDUnopSX5zhyYuFjM5dL7chtYIWqH888QsFUsznQjjMz5w6rvct8H3L28qDw1Xy3Almbuh3nhI14T4k-uvSM4EgN1Wx1n4GtqrhUt6rSQ1bzoCpz-xf0-P_w0zEdM/s200/%255BUNSET%255D" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;"/></a> 
Kebencian rasial masih menjadi keprihatinan sejumlah kalangan di negeri ini. Intoleransi semakin menguat dengan bertumbuh suburnya pratik-praktik diskriminasi kepada kelompok yang dianggap berbeda. Karena alasan inilah, kemarin (4/5) di gedung gereja GKI (Gereja Kristen Indonesia) Mojokerto menggelar bedah buku yang berjudul “Ada Aku di Antara Tionghoa dan Indonesia. 
 
Buku ini ditulis oleh 72 orang dengan latar belakang etnis, agama dan ras yang berbeda-beda. Mulai dari para rohaniwan, pendeta, romo, dosen, guru, aktifis mahasiwa sampai ibu rumah tangga. Dalam buku ini, kita bisa membaca pengalaman pribadi para penulis dalam berelasi, bergaul, dan bertetangga dengan orang lain (the others), antara etnis Tionghoa dan bukan Tionghoa. 
 
Andreas Kristianto yang menjadi rohaniwan di GKI Mojokerto menyampaikan, “Orang Tionghoa seperti hidup di negeri asing. Bagaikan tamu yang tinggal di rumah sendiri.” “Banyak praktik diskriminasi mulai dari ujaran kebencian (hate speech), stigma negatif, bahkan persekusi fisik terjadi dan dialami oleh orang-orang Tionghoa.” 
 
“Buku ini adalah buku yang meinspirasi. Membongkar kesalahpahaman nalar yang menyulut api kebencian kepada kelompok yang berbeda, khususnya saudara-saudara Tionghoa,” tegas Andreas. 
 
Imam Maliki yang menjadi koordinator gusdurian Mojokerto mengatakan, “Saya belajar dari Gus Dur, karena beliau adalah teladan kami. Gus Dur pernah berujar jika kamu melakukan kebaikan, orang tidak akan tanya agamamu apa dan etnismu dari mana.” 
 
“Dengan momentum kebersamaan ini, mari kita memperkuat tali silahturami dan persaudaraan untuk membangun kerja-kerja kemanusiaan, tutur Imam. 
 
Khanis Suvianita yang sekarang sedang mengambil doktor di UGM mengatakan, “Terjadi kebencian begitu panjang kepada kelompok Tionghoa karena sudah didesain matang sejak zaman orde baru. Politik segregasi begitu kuat, kebijakan-kebijakan pemerintah begitu membatasi ruang gerak orang-orang Tionghoa untuk berekspresi.” 
 
Buku ini bukanlah buku yang bersifat akademis, tetapi buku yang sederhana dengan pengalaman riil kehidupan sehari-hari. Kunci buku ini adalah terbuka dan jujur terkait dengan pengalaman hidup dengan liyan (orang lain). Karena dengan demikian, kita memiliki kesadaran hidup sebagai anak bangsa. 
 
Pembuatan buku ini digagas oleh Aan Anshori, dikarenakan rasa ikatan solidaritas berbangsa semakin mereduk di tengah agama dan etnis menjadi alat untuk menebarkan kebencian. 
 
 “Apabila kita merasa bahwa kelompok kita jauh lebih unggul dan hebat, sebenarnya kita sedang berlaku tidak adil di dalam pikiran kita,” tegas Aan Anshori yang menjadi koordinator Jaringan Islam Anti Diskriminasi. 
 
“Dua etnis antara Jawa dan Cina ini seolah-seolah saling membenci dan bermusuhan sejak lama. 
 
"Kami sebagai orang Islam dan sekaligus Jawa seperti orang kolesterol (kelebihan lemak) sehingga gampang kejang kalau berdekatan antara orang Tionghoa,” ucap pria yang akrab disapa Gus Aan itu. 
 
“Padahal Tuhan sudah memerintahkan kita untuk berlaku adil dan berbuat kebaikan kepada semua orang (ihsan), tanpa terkecuali. Hanya dengan cara demikian peradaban bangsa Indonesia menjadi lebih baik dan tidak akan bubar di tahun 2030, tegas Aan 
 
Acara ini juga diisi penampilan musikalisasi puisi siswa/siswi Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto yang tergabung di sanggar Samudra Ilahi pimpinan Kukun. Dengan tetap memakai jilbab, mereka tampil tanpa rasa canggung di hadapan puluhan peserta dari jemaat GKI Mojokerto, PMII Mojokerto, Gusdurian, pemuda Muhammadiyah, klenteng TITD Klenteng Hok Siang King dan MAN Soko Mojokerto.(ndre)</div>

gki lawu gusdurian mojokerto narasi memoti tionghoa Puluhan Muslim Blak-Blakan soal Tiongjoa di GKI Mojokerto

Kebencian rasial masih menjadi keprihatinan sejumlah kalangan di negeri ini. Intoleransi semakin menguat dengan bertumbuh suburnya pratik-p...

Perjumpaan Menembus Batas

April 30, 2018 0

<div xmlns='http://www.w3.org/1999/xhtml'><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimeJdEB0si5-nP4e7diNIjNMZvn_7V2cYRejkO6aJFLOC3M6ESiLhAuWcCn2u-ljxDez9tOVN4_RC8RgyhZiMT9DQY9o0Y9siO1VhMLY620pY5YtZZV5VoMTbiOUBtioxMGbBbIytCPVY/s2560/%255BUNSET%255D" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimeJdEB0si5-nP4e7diNIjNMZvn_7V2cYRejkO6aJFLOC3M6ESiLhAuWcCn2u-ljxDez9tOVN4_RC8RgyhZiMT9DQY9o0Y9siO1VhMLY620pY5YtZZV5VoMTbiOUBtioxMGbBbIytCPVY/s200/%255BUNSET%255D" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;"/></a> 
"Perjumpaan Menembus Batas" 
 
Peringatan Hari Pendidikan Nasional 2018 Jombang 
 
GUSDURian Jombang -- LAKPESDAM NU Jombang 
 
Kawan-kawan, 
Memperingati Hari Pendidikan Nasional, puluhan siswa/i SD Kristen Petra Jombang akan melakukan kunjungan ke Madrasah Ibtidaiyyah al-Islamiyyah Plosogenuk Perak, Rabu (2/5), jam 08.30-11.00. Mereka akan bertemu siswa/i di sana dalam kegiatan "Perjumpaan Menembus Batas," 
 
Kegiatan yang baru pertama kalinya di Jombang ini bertujuan mengenalkan perbedaan dan menanamkan toleransi sejak dini, melalui perjumpaan lintas agama di kalangan anak. 
 
Selama kurang lebih 2,5 jam nanti, siswa/i dari dua sekolah tersebut akan bermain bersama, saling menampilkan pagelaran sederhana dan memberikan kenang-kenangan. 
 
Diharapkan, melalui kegiatan ini, eksistensi Jombang sebagai _City of Tolerance_ akan semakin kuat terpatri, serta menjadikan kabupaten ini sebagai etalase keberagaman di level regional dan nasional. 
 
Info lebih lanjut: 
√ Susi Indraswari +62 812-1760-4928 (GUSDURian) 
√ Luthfi PA +62 813-3222-2259 (Lakpesdam NU) 
 
 
Thank! 
 
 
 
Aan Anshori 
08155045039</div>

city of tolerance gusdurian jombang kota santri Perjumpaan Menembus Batas

"Perjumpaan Menembus Batas" Peringatan Hari Pendidikan Nasional 2018 Jombang GUSDURian Jombang -- LAKPESDAM NU Jombang Kawa...

Pelangi Sumpah Pemuda di Tukangan Gudo

October 29, 2017 0

Oleh Oktavia Kristika Sari
“Manusia membuat sejarahnya sendiri, tetapi mereka tidak membuatnya tepat seperti yang mereka sukai. Mereka tidak membuatnya dalam situasi-situasi yang dipilih oleh mereka sendiri, melainkan dalam situasi-situasi yang langsung dihadapi, ditentukan dan ditransmisikan dari masa-lalu.” 
               -Buku Brumaire XVIII Louis Bonaparte
Dalam kehidupan masa kini yang dijalani oleh setiap manusia, tidak lepas dari sejarah masa lalunya. Tidak berbeda dengan kehidupan dalam berbangsa dan bernegara. Tidak lepas dari sejarah yang ada melatar belakanginya. 
Berbicara tentang pemuda Indonesia tentu tak dapat dipisahkan dari sebuah peristiwa penting yang terjadi kira-kira Pada bulan Oktober 1928 tepatnya pada tanggal 27-28 berlangsunglah Kongres ke II pemuda Indonesia, kelak dalam kegiatan progresif ini melahirkan sebuah resolusi juang, yang kini terkenal dengan nama Sumpah Pemuda. 
Kongres yang diadakan di Batavia tersebut diikuti oleh banyak perkumpulan pemuda (jong) yang berasal dari hampir seluruh wilayah nusantara.
Pertanyaan yang muncul bukannya masih relevan atau tidak sumpah itu, namun bagaimana pemuda-pemuda merefleksikan dan mengambil langkah kongkret meresponi sumpah yang membakar semangat pemuda. Dan di negara yang sedang diaduk-aduk oleh carut marutnya perpecahan, masih adakah pemuda yang berani berdiri tegak mengikrarkan sumpah?
Hari ini, dibuktikan oleh masyarakat dan tokoh-tokoh di Jombang khususnya sekitar Gudo. Yang masih peduli dengan kebangkitan pemuda membangun perdamaian, dan pemuda-pemuda yang mendekat untuk rindu dibaharui oleh pengetahuan dan pengalaman bernegara oleh bapak, ibu, pejuang-pejuang sebelumnya.
Sabtu (28/10), Joglo Sinau Bethany Gudo Jombang lagi-lagi dipenuhi dan diramaikan oleh masyarakat lintas keyakinan. Bukan lagi anak-anak melainkan tokoh-tokoh masyarajat dan agama, serta pemuda-pemuda untuk berefleksi bersama. Tak banyak, namun langkah awal yang baik untuk memulai langkah gerakan selanjutnya.
Acara yang diselenggarakan oleh Yayasan KTPI yang bekerjasama dengan GUSDURian Jombang kali ini berjalan dengan santai dan menyenangkan dengan dihadiri Toni Hokle dari Klenteng Hok San Kion Gudo, Susilo perwakilan Polsek, Pdt. Chris Muskanan GBI Diaspora, Pdt. Hermin Yehezkiel Bethany Gudo, Pdm. Yezdianda Petra ketua yayasan KTPI, pdp. Yohanes Tanto Gereja Bethany Gudo, masyarakat keturunan Tionghoa, beberapa tokoh masyarakat, dan beberapa santri dari pondok pesantren Tukangan, dan Pemuda-pemuda gereja bethany Gudo. 
Refleksi disampaikan bergantian mengenai keberagaman dan persatuan yang ada di daerah Gudo ini. “Saya sangat senang tinggal di daerah Gudo ini karena keberadaan klenteng diterima dengan sangat baik,” refleksi dari Toni Hokle. Susilo juga sangat mengapresiasi kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh GUSDURian beberapa kali di daerah Gudo.
Refleksi bersama ini ditutup dengan refleksi dan wejangan bagi pemuda oleh KH. Hamid Bisri atau yang akrab disapa dengan panggilan Gus Mamik. Beliau memandang kebersamaan dan perdamaian dalam perbedaan merupakan sebuah kesejukan. 
“Saya melakukan kegiatan, kamu melakukan kegiatan sudah cukup. Aman dan tenang. Betul, tapi tidak sejuk. Saya bahagia, mari ikut bahagia bersama itulah kesejukan," ungkapnya lembut. 
Dia menambahkan kalau dilihat dari keadaan dunia ini memang pemudalah sasaran utama dijatuhkan untuk memecah belah bangsa, di mana memang pemudalah yang memiliki semangat yang masih bergelora dan berapi-api. 
Untuk itu Gus Mamik mengharapkan pemuda  harus suka datang kepada yang lebih tua untuk meminta pertimbangan, nasehat, saran, dan ilmu-ilmu kehidupan. Seperti tunas yang memerlukan pupuk, air dan lain-lain untuk bertumbuh, demikianlah pemuda-pemuda membutuhkan nasehat dari orang yang lebih tua. 
“Jangan menjadi rumput, tapi jadilah pohon kelapa yang terus bertumbuh tinggi. Segala yang ada pada pohon kelapa itu bisa dimanfaatkan," kata pengasuh Pesantren Darul Ulum Peterongan.
Secara sederhana dapat diartikan bahwa pemuda harusnya menjadi pemuda yang memiliki harapan yang tinggi dan andil yang besar untuk bangsa. Janganlah kita mau dipecah belah, namun marilah terus tanamkan NKRI harga mati. Refleksi yang disampaikan oleh Gus Mamik, menutup dan menyimpulkan refleksi malam hari ini. 
Tidak berhenti di situ, semua peserta refleksi malam hari ini berdiri dengan sikap sempurna dan dengan lantang menyanyikan lagu kebangsaan Indonesia Raya, serta dilanjutkan dengan lPadamu Negeri. Ya, padamu negeri kami melakukan semua ini, untuk kesatuan dan persatuan serta kemajuanmu, negeriku. Saya rasa begitulah isi hati para peserta refleksi pada malam hari ini setelah mengikuti seluruh Rangkaian kegiatan. 
Pemuda-pemuda yang hadir juga bersama dengan beberapa santri yang hadir mengikrarkan sumpah pemuda di hadapan tokoh-tokoh masyarakat dan ulama. Berharap tak hanya menjadi isapan jempol, melainkan sumpah yang dibawa sampai mati. Dengan kesediaan tokoh-tokoh yang ada untuk terus membimbing dan menasehati.
Sumpah Pemuda 
Pertama: Kami poetra dan poetri Indonesia, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah Indonesia 
Kedoea: Kami poetra dan poetri Indonesia mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia 
Ketiga: Kami poetra dan poetri Indonesia mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia
Acara ini ditutup dengan makan bersama dan sesi foto bersama. Dan biarlah ketika setiap orang lembali foto ini, ada sikap hati yang berkata “Kami siap menjaga tumpah darah kami, bangsa dan bahasa kami yang satu ini. Indonesia,”
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0Vykpugu7g9tLFiYT7ceYNnmXVDPXvT5HhCGKxkA8RAHXc0W8tDL6nmpuDHAdgfFIWDh9V9ba6pZWnsqjmusVvQyqkutDzuaH6v-jrhLRNImJjPoUbb1iQlS4x8iFYYpFj1BOtwTqe1Jj/s1600/IMG-20171029-WA0001-320x240-240x180.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0Vykpugu7g9tLFiYT7ceYNnmXVDPXvT5HhCGKxkA8RAHXc0W8tDL6nmpuDHAdgfFIWDh9V9ba6pZWnsqjmusVvQyqkutDzuaH6v-jrhLRNImJjPoUbb1iQlS4x8iFYYpFj1BOtwTqe1Jj/s320/IMG-20171029-WA0001-320x240-240x180.jpg"> </a> </div>

gusdurian jombang Pelangi Sumpah Pemuda di Tukangan Gudo pluralisme vivi Pelangi Sumpah Pemuda di Tukangan Gudo

Oleh Oktavia Kristika Sari “Manusia membuat sejarahnya sendiri, tetapi mereka tidak membuatnya tepat seperti yang mereka sukai. Mereka tida...

Gugatan Pendek Shinta

September 21, 2017 0

Oleh: SM Shinta Devy
Dia adalah seorang mahasiswa STKIP PGRI Jombang, jurusan yang ia tempuh sekarang adalah S1 di pendidikan  matematika, dia bernama Margaretha. Dia memiliki pengalaman yang sangat rumit dan terkadang persoalan yang ia hadapi enggan menceritakan kepada orang lain. Margaretha ini memeluk dan meyakini agama islam karena faktor identitas  dari orang tuanya, tetapi Margaretha  belum mengetahui banyak hal tentang adanya agama islam. Dia ingin tahu apa sih perbedaan dari agama islam dengan agama yang lain? Nah, apakah jika orang tua beragama islam si anak harus selalu mengikuti alur jejak dari orang tuanya tersebut? Setahu Margaretha, agama ialah pedoman hidup di dunia untuk dipertanggungjawabkan di akhirat.
Di Indonesia mayoritas beragama islam dan agama tersebut unggul daripada agama lain dikarenakan banyak yang memeluk agama tersebut. Seringkali dalam benak Margaretha itu rasa ingin tahu nya tinggi sehingga ia ingin mengetahui bagaimana cara beribadah dalam agama lain.
Dan yang dipertanyakan ialah agama  itu bukan menjadi perbrdaay dan  perselisihan antar agama tetalir dalam suatu hal mengapa agam  satu tidak boleh mengetahui cara beragama dari agama yang lain?
Ini menurut cara pandang saya, perumpamaan agama Islam tidak boleh berjabat tangan dengan agama lain, bahkan dengan agama nya sendiri contohnya kaum laki-laki dan perempuan dilarang berjabat tangan. Setelah itu umat Islam dilarang masuk dalam tempat ibadah non muslim. 
Agama, bagi saya, bukanlah penghalang untuk kita bersaudara dengan pemeluk agama lain,  mengadu cerita pengalaman bahkan mengadu pada hal agama.

gki gudo Gugatan Pendek Shinta gusdurian Gugatan Pendek Shinta

Oleh: SM Shinta Devy Dia adalah seorang mahasiswa STKIP PGRI Jombang, jurusan yang ia tempuh sekarang adalah S1 di pendidikan matematika, ...

Syiah Juga Manusia

September 18, 2017 0

Oleh: M. Alvin Fatikh
Kasus konflik Sunni - Syiah di Sampang Madura memang telah membuka mata kita dalam kekerasan yang sudah bertahun-tahun di alami. Kekerasan yang begitu bertubi- tubi di rasakan sangat memaksa  warga syiah sampang untuk berpindah tempat, bahkan pekerjaan dan tanah yang dimiliki hilang begitu saja. 
Apakah memang kekerasan menjadi jalan utama menyelesaikan ? Apakah hanya kita saja yang masih belum bisa memaknai sebuah perbedaan di dalam kebersamaan. 
syiah memang Islam yang sedikit berbeda dengan kita dalam hal wahyu. 
Syiah menjadikan Saidina Ali sebagai sosok yang menerima wahyu dari tuhan. Akan tetapi kita juga menyakini adanya Saidina ali sebagai sosok meski bukan pada penerima wahyu. Dalam dunia islam syariat adalah kulit dan thariqah adalah isi. Inilah yang menjadi pedoman dalam warga Nahdatul Ulama.
Dalam thariqah khususnya thariqah Naqsabandiyah yang sangat ramai di pakai di indonesia ini jalur nya dari Saidina Ali. Di dalam kewajiban thariqah juga menjadi dasar bahwa membuat kebaikan kepada semua orang baik laki-laki - perempuan, kecil besar, dan muda tua. Disinilah esensi dari para totok Nahdlatul Ulama dalam menerapkan kehidupan berbangsa dan bernegara.
Kita sama-sama mengakui adanya saidina ali dalam kehidupan beragama kita. Maka tidaklah kita saling membenci, mencaci dan melakukan kekerasan kepada saudara seiman. Dalam hidup memang banyak perbedaan akan tetapi persamaan juga butuh kita angkat sebagai payung kerukunan tanpa melakukan kekerasan.
Nahdlatul Ilama yang begitu terkenal dengan kemajemukan dan perdamian jangan di kotori dengan langkah-langkah yang bergeser pada kekerasan dalam hal menyelesaikan masalah. Warga Syiah sampang merupakan manusia yang punya hak untuk hidup dalam pancasila tanpa adanya sebuah kekerasan dan pembakaran terhadap rumah-rumah mereka.
Ini adalah langkah dan bentuk kelompok - kelompok yang tidak suka terhadap kiprah Nahdlatul Ulama dan thariqah dalam memasyarakatkan Islam yang moderat, Islam yang ramah bukan pada Islam yang ramah. 
Kita bisa melihat kelompok Wahabi di Timur Tengah yang pernah menembak tokoh sufi thariqah ketika beribadah. Ini membuktikan bahwa kelompok yang anti dengan nahdlatul ulama dthariqah mencoba mendorong kelompok Islam yang ramah di indonesia menjadi kelompok-kelompok marah.
Perlu kita ingat bahwa Islam di indonesia tidak sama dengan Islam yang ada di Timur Tengah. Islam kita lebih santun dan ramah dalam menanggapi sebuah permasalahan tanpa harus kekerasan yang menjadi solusi di dalam sebuah perbedaan.
Gus Dur dan para tokoh-tokoh nahdlatul ulama sudah mengajarkan kita pada arti persaudaraan dan kebersamaan. Bukan pada kekerasan yang menjadi langkah dalam menyikapi perbedaan, tindakan seperti membakar rumah, membacok, mengusir merupakan 1 tindakan diskriminasi. Tindakan-tindakan seperti inilah yang akan membuat kelompok yang menganggap dirinya paling benar. ketika tindakan ini terus di lakukan akan menjadi sebuah kesombongan yang akan menjalar di pikiran kita. 
Berislamlah yang ramah bukan marah. Berislamlah yang tajam tanpa menikam.

alfin gudo gusdurian Syiah Juga Manusia Syiah Juga Manusia

Oleh: M. Alvin Fatikh Kasus konflik Sunni - Syiah di Sampang Madura memang telah membuka mata kita dalam kekerasan yang sudah bertahun-tahu...

Masyaalloh, Mereka Menari di Paroki

September 12, 2017 0

Oleh Setiamin, anggota GUSDURian Blitar, Twitter @setiamin1
Anggota Jaringan Gusdurian Blitar menghadiri Perayaan Hari Berparoki dan Misa Perdana yang diadakan oleh Gereja Katolik Santai Maria Kota Blitar pada Sabtu malam, 9 September 2017 lalu. 
Beberapa minggu sebelumnya, pihak gereja memberikan undangan tertulis kepada anggota jaringan Gusdurian Blitar melalui Koordinator Jaringan Gusdurian Blitar, Masrukin, untuk menghadiri acara tersebut. Kemudian, ia mengajak teman-teman untuk hadir dan ikut memberikan apresiasi dalam bentuk tampilan seni. 
Beberapa orang anggota Gusdurian Blitar pun memilih tari Tanjung Perak untuk ditampilkan pada agenda malam hari tersebut. Mereka mempersiapkan tampilan dalam waktu kurang lebih tiga hari. Namun, menurut penuturan Uswatun “Untuk latihan tinggal mengulang dan melueskan. Karena sebelumnya sudah pernah latihan dan dibuat tampil pada saat kongres PMII,"
Situasi internal Gusdurian Blitar kebetulan dalam kondisi aman dan baik-baik saja pada saat memutuskan untuk menyumbang seni tari tersebut. Dan semua anggota setuju akan hal itu. 
Saat di acara, agenda Perayaan Hari Berparoki dan Misa Perdana dimulai dengan sesi pemotongan tumpeng sebagai bentuk ungkapan syukur kepada Tuhan. Kemudian dilanjutkan dengan tampilan-tampilan seni. 
Perwakilan dari anggota Gusdurian Blitar mengisi tampilan yang pertama. Ratusan penonton yang hadir di halaman gereja tampak antusias menyaksikan tampilan tersebut. Kemudian agenda dilanjutkan dengan pembagian hadiah dan tampilan seni lainnya. 
Jaringan Gusdurian Blitar sudah cukup lama menjalin kekeluargaan dengan jama’at gereja, khususnya para pemudanya. Di akhir tahun 2016 lalu, seusai perayaan Natal anggota Jaringan Gusdurian Blitar mengadakan kunjungan ke gereja tersebut sebagai ajang untuk menyemai perdamaian. Pihak gereja menyambut baik kedatangan kami dengan penuh apresiasi. Senyum yang ramah tak pernah luput dari hadapan kami. 
Sejak saat itu, Jaringan Gusdurian Blitar dikenal baik oleh mereka sebagai komunitas yang memiliki semangat tinggi untuk menghargai perbedaan dan memupuk perdamaian. 
Ketika mengikuti agenda Perayaan Hari Berparoki dan Misa Perdana tersebut, beberapa orang yang hadir tampak sedikit kaget melihat sebagian dari kami yang mengenakan kerudung. Kami pun agak sedikit canggung karena ternyata banyak yang hadir dalam agenda tersebut. 
Kami sempat khawatir mereka berpandangan yang tidak-tidak tentang kami. Namun, setelah pembawa acara memperkenalkan kami sebagai jaringan Gusdurian, kami pun merasa lega dan bisa mengikuti rangakian Perayaan Hari Berparoki dan Misa Perdana dengan tenang. Mereka yang selalu ramah dan menyambut dengan hangat membuat kami merasa nyaman meskipun berada tempat ibadah agama lain. 
Pasca acara, dari kalangan memang ada yang menggunjing kegiatan Gusdurian tersebut. Mulai dari teman kampus ataupun organisasi. Akan tetapi Uswatun menegaskan “Selama tujuan kita baik, semua bisa diberi pemahaman," 
Terlepas dari itu, respon dari Paroki bisa dikatakan luar biasa. Mulai dari saat persiapan acara, saat acara berlangsung, hingga pasca acara semua memberikan apresiasi yang baik. (*)
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-sTQlp1a_7Z4ALzij77dh6cf6W4rzcn89ZeJ8iZFFnFHUyvED27nmrN8gwcshMiZ1uWGxIGmZ55rdwJwmy2KhUbKRxQm_KR5Wl5VcAQPIPyxnTutxBm20u2NHIi-wO3wy5az3GiOSvqD-/s1600/IMG_20170913_130809_101-272x180.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-sTQlp1a_7Z4ALzij77dh6cf6W4rzcn89ZeJ8iZFFnFHUyvED27nmrN8gwcshMiZ1uWGxIGmZ55rdwJwmy2KhUbKRxQm_KR5Wl5VcAQPIPyxnTutxBm20u2NHIi-wO3wy5az3GiOSvqD-/s320/IMG_20170913_130809_101-272x180.jpg"> </a> </div>

blitar gusdurian setiamin Masyaalloh, Mereka Menari di Paroki

Oleh Setiamin , anggota GUSDURian Blitar, Twitter @setiamin1 Anggota Jaringan Gusdurian Blitar menghadiri Perayaan Hari Berparoki dan Misa ...

Beasiswa "Interfaith Youth Diversity Cadre Training"

September 05, 2017 0

Anda mahasiswa/i berlokasi di Jawa Timur? 
Suka berorganisasi, menulis dan peduli problem keragaman identitas?
Mungkin Anda tertarik untuk mendapatkan beasiswa kegiatan tersebut. Caranya? 
1. Daftar secara online di https://goo.gl/qaf8Sa 
2.. Kirimkan foto/scan kartu mahasiswa dan KTP yang masih berlaku ke gusdur.jbg16@gmail.com PALING LAMBAT 15 September 2017 jam 23.59.
Beasiswa meliputi: 
1. Akomodasi selama kegiatan 
3. Penggantian transport lokal 
3. Biaya kunjungan lapangan dan live in.
Training akan dilaksanakan di Klenteng Hong San Kion Gudo Jombang pada 18-20 September 2017. Training meliputi pembelajaran di kelas, nonton film, kunjungan lapangan, dan live in.
Kegiatan ini dilaksanakan kerjasama Oikmas GKI Sinode Wilayah Jawa Timur bekerjasana dengan Jaringan GUSDURIan Jombang.
Narahubung: 
Susi Indraswari (+62812-1760-4928 )
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHU9sIjWdnQ64Veyx0nK-yUdEjosvbk9TlSpGrFgs0hj3guI0QQxqcuJGdJZVI1Kq_Q0u8dw8FLu1RwQOaDIZE5uP9MhesAScQ-nNkdlumu0VgGGJHwMeSDEvX8_x0SuGxehSdtnJ4jtuC/s1600/FB_IMG_14723565678514771-192x186.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHU9sIjWdnQ64Veyx0nK-yUdEjosvbk9TlSpGrFgs0hj3guI0QQxqcuJGdJZVI1Kq_Q0u8dw8FLu1RwQOaDIZE5uP9MhesAScQ-nNkdlumu0VgGGJHwMeSDEvX8_x0SuGxehSdtnJ4jtuC/s320/FB_IMG_14723565678514771-192x186.jpg"> </a> </div>

Beasiswa Interfaith Youth Diversity Cadre Training gusdurian jombang training penggerak Beasiswa "Interfaith Youth Diversity Cadre Training"

Anda mahasiswa/i berlokasi di Jawa Timur? Suka berorganisasi, menulis dan peduli problem keragaman identitas? Mungkin Anda tertarik untuk ...

Rilis Perayaan Ulang Tahun Gus Dur ke-77 di Jombang "Merayakan Perbedaan Melawan Ketidakadilan"

August 07, 2017 0

Puluhan anak muda lintas bersama-sama merayakan ulang tahun Gus Dur ke-77 di sebuah kafe di Jombang, Sabtu (5/8), malam ini. Mereka mengambil spirit perjuangan Presiden RI ke-4 ini untuk merefleksikan situasi aktual Indonesia. "Kelompok LGBTI masih mengalami berbagai diskriminasi dan kekerasan. Keberadaan kami masih dipandang sebelah mata," ujar Parjo, aktifis keragaman gender dan seksualitas, membuka refleksinya. Dia berharap masyarakat dan Negara bisa lebih terbuka lagi. 
Himpitan intoleransi berbasis agama juga dirasakan Vivi, perempuan Kristen yang tengah menyelesaikan studi teologi. Dia mengaku tengah berjuang untuk mempromosikan toleransi dan keberagaman di wilayah Gudo Jombang. "Tantangannya berat. Kami sering disalahpahami masyarakat, padahal kami tidak seperti yang mereka bayangkan," tandas Vivi. 
Sosok Gus Dur juga begitu menginspirasi Yulius, calon pendeta GKJW. Dia meyakini ajaran Kristen memungkinkan Tuhan merepresentasi pada sosok pilihan. "Bagi kami, selain Yesus, Gus Dur adalah medium untuk bisa memahami kehendak Tuhan," katanya. Kiprah Gus Dur dalam membela kelompok minoritas, menurut Yulius, adalah bukti nyata ia adalah logos Tuhan yang harus diteladani.
Aan Anshori, koordinator acara, menegaskan pentingnya figur panutan untuk melawan berbagai ketidakadilan di Indonesia. "Gus Dur adalah satu-satunya presiden sekaligus kiai yang berani bersikap adil dalam Kejahatan 65," tegas alumni PMII Jombang ini. Keberanian ini yang membuat Gus Dur dikenang banyak orang dari berbagai latar belakang.
Acara ini sendiri dihadiri perwakilan dari Gereja Bethani Gudo, GSPdI, GUSDURian Jombang dan Mojokerto, Gubug Sebaya, dan perwakilan GKJW. 
Di akhir acara, seluruh hadirin menyanyikan Satu Nusa Satu, berdoa bersama dan menikmati tumpeng. (aan)
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbDtMt7lFul2Xt3MZd-vC8hK0kgDeAIKcmarfiGeaSRFGniTsEfE6AOidz2HcDGbZCKeMDoXSgCQYYHLv9O9vmEmvuwUtJ_ry8UTk-FqMkUNxGtiyWE4tvH3rT2qJxA4xTr-RULxoJJleO/s1600/IMG_20170807_201742_107-177x203.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbDtMt7lFul2Xt3MZd-vC8hK0kgDeAIKcmarfiGeaSRFGniTsEfE6AOidz2HcDGbZCKeMDoXSgCQYYHLv9O9vmEmvuwUtJ_ry8UTk-FqMkUNxGtiyWE4tvH3rT2qJxA4xTr-RULxoJJleO/s320/IMG_20170807_201742_107-177x203.JPG"> </a> </div>

gusdurian jombang rilis ulang tahun Rilis Perayaan Ulang Tahun Gus Dur ke-77 di Jombang "Merayakan Perbedaan Melawan Ketidakadilan"

Puluhan anak muda lintas bersama-sama merayakan ulang tahun Gus Dur ke-77 di sebuah kafe di Jombang, Sabtu (5/8), malam ini. Mereka mengambi...

Mak Tun dan Tangis yang Dilupakan

July 18, 2017 0

Oleh : Fendi Chovi, Blogger
Kesempatan live in semalam di rumah Mak Tun memberikan kesan mendalam kepada saya. Ini pengalaman paling nyata. Kita harus mengenal orang lain dengan cara berinteraksi langsung. Inilah perjumpaan paling kontemplatif yang bisa saya ceritakan untuk melihat bagaimana kita hidup bersama orang lain.
Mak Tun, perempuan berusia 72 tahun, bernama asli Syamsiyatun. Ia adalah seorang Muslim yang akhirnya pindah menjadi pengikut Yesus. Rumahnya di Gudo, Jombang. 
Kami berdiskusi dengan anak-anak dan saudaranya yang justru beragama Islam. Diskusi ini memberikan gambaran bahwa agama menjadi sesuatu yang meleburkan sekat-sekat pembatas orang-orang berbeda agama.
Buktinya, meskipun memiliki kepercayaan dan keimanan berbeda dengan saudara dan anak-anaknya, Mak Tun tetap bisa menjalin hubungan baik. Jauh dari kesan saling memusuhi dan menjauhi hanya karena persoalan keimanan.
Menurut Mak Tun, yang paling penting adalah berbuat baik. Menjalankan sesuatu yang kita percayai tentang tuhan. Berbuat baik adalah jalan menemukan kasih sayang tuhan. 
Bagi Mak Tun, iman itu adalah soal hati. Sudah tidak selayaknya orang-orang yang mengaku beriman saling membenci. Apalagi, mencampuri keimanan orang lain.
Perpindahan Mak Tun dari Muslim menjadi pengikut Yesus pun tidak terjadi begitu saja. Sejak lahir ia sudah merasakan panggilan Yesus. Namun, perjalanan waktu yang panjang dan seringkali terjal menghadirkan sebuah permenungan mendalam perlunya mendekat kepada tuhan --yang menurut Mak Tun adalah urusan hati dan ruang private yang hanya bisa dirasakan setiap orang. 
Suatu waktu, di dalam perjalanan hidupnya, pernikahan Mak Tun tak lagi memberi nuansa saling menyayangi dan hidup mengasihi. Ia gelisah dengan perilaku suaminya. 
"Suami saya awalnya terlibat dalam dunia gelap. Ia lebih sering menghabiskan waktu dengan mabuk-mabukan, dan kebiasaan buruk lainnya," ujar Mak Tun, sesekali mengusap air mata yang hendak berjatuhan.
Anak perempuannya ikut membantu menjelaskan agar perasaan emosi ibu tidak tumpah mengenang masa lalu yang kelam bersama si suami. 
"Ibu saya merasakan kasih sayang dan panggilan Yesus. Ia tidak tamat SD dan kerja serabutan. Saat masa-masa buruk menimpanya, ibu ingin merasakan kehidupan dalam kasih sayang tuhan. Ia menemukannya dalam panggilan Yesus," ujar salah satu anak perempuannya yang ikut menemani ngobrol.
"Saya sempat mengatakan kepada suami. Saya benci kamu. Tolong jauhi saya," kata Mak Tun, saat menuturkan betapa ia kurang respek lagi dengan suami yang seharusnya menjadi tulang punggung keluarga. 
Dalam tangisnya yang meluap-luap itu, Mak Tun membutuhkan jalan pencerahan. Jalan kebaikan yang dipercayainya mampu menjalankan hidup sesuai petunjuk kasih tuhan. 
Dan ia menemukannya dalam pelukan Yesus. Dan meskipun begitu, hubungannya dengan saudara-saudaranya yang Muslim justru tetap terjaga dengan baik. 
Semalaman kami berdiskusi bersama anak-anak Mak Tun. Mereka yang kini sudah berkeluarga tidak merasa risih meski di dalam keluarganya terdapat manusia-manusia yang berbeda keyakinan. 
Justru, mereka saling membantu ketika ada perayaan besar agama yang dianut di dalam keluarga tersebut. 
Bagi Mak Tun, berbuat baik kepada manusia adalah jalan kasih yang diperintah tuhan, dan harus dihidupkan terus menerus dan diwariskan kepada anak cucunya. 
Namun, akhir-akhir ini ia menemukan realitas kehidupan yang berbeda di sekitarnya, berbeda dengan masa-masa yang ia lewati penuh semangat saling menghargai dan rukun antar sesama.
"Dulu kami saling membantu ketika ada perayaan hari-hari besar. Meskipun kami berbeda keyakinan. Sekarang, kami serasa dibatasi perbedaan-perbedaan, apalagi jika perbedaannya adalah soal agama," ujar Mak Tun.
Mak Tun sangat menyesalkan ketika perbedaan agama justru menjadi faktor untuk saling membenci. Bahkan, terjebak permusuhan pada perbedaan itu.
Saya terkesan dengan kerukunan Mak Tun dan keluarganya. Tangis-tangis yang dilewati meninggalkan jejak perjumpaan kasih sayang tuhan yang menguatkan hati untuk semakin berbuat baik kepada manusia. Semuanya bersumber dari kasih sayang tuhan. Jangan sampai karena perbedaan, kita menjadi saling menyakiti dan membenci. Yang kemudian hari, hal ini bisa menumpahkan air mata penyesalan.
Klenteng Hong San Kiong, Gudo. 
14-7-2017
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBscg7azAmxBnkn8vfFJCdaUlwnkGTISJfmRVK-W0BQ2BsDYpCR_OZJOubynXYoheFeK3oIK0DLvP7BR979yKXeNAIinv8DWjjtqqP53TV8tU3ByeIl2hoLulxLW5r7XGQ0PxNsckvDTDx/s1600/IMG_20170718_170800_496.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBscg7azAmxBnkn8vfFJCdaUlwnkGTISJfmRVK-W0BQ2BsDYpCR_OZJOubynXYoheFeK3oIK0DLvP7BR979yKXeNAIinv8DWjjtqqP53TV8tU3ByeIl2hoLulxLW5r7XGQ0PxNsckvDTDx/s320/IMG_20170718_170800_496.JPG"> </a> </div>

fendi chovi gusdurian jombang Mak Tun dan Tangis yang Dilupakan pgi training penggerak Mak Tun dan Tangis yang Dilupakan

Oleh : Fendi Chovi, Blogger Kesempatan live in semalam di rumah Mak Tun memberikan kesan mendalam kepada saya. Ini pengalaman paling nyata....

Umat Islam, Bertaubatlah !

July 15, 2017 0

Seringkali saya menjadi bingung dan sangat-sangat bingung. Bagaimana bisa, seorang semakin beragama kok semakin jahat. Ngebom di mana-mana, menghujat manusia lain --entah itu sesama agama, apalagi berbeda agama atau keyakinan. 
Perenungan itu yang menghantarkanku sampai ke tempat ini, tempat di mana aku banyak belajar  makna beragama dalam keberagaman; menjadi manusia yang memanusiakan manusia meski berbeda agama.
Jika boleh mengakui, inilah saat pertama kali saya menginjakkan kaki di sebuah tempat yang dulu  bagi saya adalah tempat yang “angker”,  tempat yang harus dijauhi dengan alasan berbeda agama. Tempat yang saya maksud adalah Klenteng Hong San Kiong yang berada di kecamatan Gudo Kabupaten Jombang, tempat di mana training penggerak perdamaian berbasis komunitas yang diselenggarakan oleh kawan-kawan Gusdurian Jombang.
Lama acara kegiatan  dijadwalkan akan dilaksakan selama empat hari, dimulai Selasa (11/7) sampai Jum’at (14/7). Hari ini adalah hari pertama, diawal-awal pelaksanaan. 
Awal aku bercengkerama dengan banyak manusia berbeda agama yang kebetulan mereka juga adalah peserta pelatihan dari berbagai daerah di Jawa Timur dan di luar Jawa Timur. Agama mereka pun juga beragam, ada yang Kristen, Katholik, Hindu, Budha, bahkan Islam dan lain-lain.
Banyak hal baru yang saya dapatkan dari pencengkeramaan saya dari berbagai agama. Ada satu hal penting yang perlu saya kabarkan kepada kawan-kawanku di luaran sana, khususnya umat Islam, lebih khususnya alumni-alumni pesantren yang saya cintai; bahwa ada pelangi diantara yang berbeda, ada tawa diantara yang berbeda, dan tidak ada yang perlu ditakutkaan meski kita berbeda. 
Satu hal yang ternyata selama ini terjadi di dalam umat kita,  yang membuat  umat kita ini (islam) kehilangan kedewasaan beragama adalah kecurigaan yang berlebih, kesimpulan yang terlalu dini, anggapan tanpa pembuktian, bahwa agama lain selain agama kita adalah buruk dan berisi orang-orang buruk yang selamanya kita anggap buruk. Itu keliru. 
Kita hanya perlu untuk saling mengenal lebih dekat dengan keterbukaan dan ketulusan  serta kedewasaan akan perbedaan. 
Teringat sebuah ungkapan “Seorang yang bodoh tentang sesuatu yang tidak ia lihat (dengan seksama), ia akan menukarnya dengan sesuatu yang dilihatnya (secara sepotong)." 
Beragama itu baik tapi akan menjadi tidak benar jika tidak dibarengi dengan kedewasaan beragama (toleransi). Sebab, memaksakan keseragaman merupakan keegoisan yang mengerikan, yang hanya menghasilkan agama berbasis kekerasan (intoleransi). Dan hal itu adalah kesalahan. Mari membenahi diri, mari bertoleransi, kikis keegoisan diri menuju harmoni.
Labud Nahnu Najib, Madiun, peserta Training Penggerak Perdamaian dan Keragaman berbasis Komunitas --diselenggarakan oleh PGI-GUSDURian Jombang-JIAD Jawa Timur 2017.
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq60XmU7D2kmuKDHo_bwOEu0xFovVK-AniEP489q_crID64TZZkikbIUiBMQKvNHYqjDN4cjazpMrgqOzX5Tc3hs3khhP3Bl1pQVhjJCacQrY3IAeaI1xxV8zhkzeW2F6drochB65A99T5/s1600/IMG_20170716_115719_824.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq60XmU7D2kmuKDHo_bwOEu0xFovVK-AniEP489q_crID64TZZkikbIUiBMQKvNHYqjDN4cjazpMrgqOzX5Tc3hs3khhP3Bl1pQVhjJCacQrY3IAeaI1xxV8zhkzeW2F6drochB65A99T5/s320/IMG_20170716_115719_824.jpg"> </a> </div>

gudo gusdurian jiad labud nahnu najib pgi training penggerak Umat Islam bertaubatlah Umat Islam, Bertaubatlah !

Seringkali saya menjadi bingung dan sangat-sangat bingung. Bagaimana bisa, seorang semakin beragama kok semakin jahat. Ngebom di mana-mana, ...

Kota Santri dan Toleransi Supir Angkot

July 15, 2017 0

Kereta dari ibu kota membawaku menuju kota santri, Jombang. Dari gelap malam menuju terangnya pagi,  perjalanan kurang lebih 15 jam tak menyurutkanku untuk mengikuti training penggerak perdamaian. Sesampainya di kota ini, aku segera menaiki angkot kuning yang bertuliskan "Terminal-Cukir-Gudo" pada kaca depan supir. Tempat dudukku tepat di sebelah si supir.
Sosok lelaki paruh baya yang agak tambun tapi murah senyum, ya gambaran supir angkot kuning ini kurang lebih seperti itu. "Mau ke mana, mas?" Tanyanya. Lalu aku pun menjawab dengan singkat "Klenteng Gudo Pak," 
Aku sebenarnya tak tahu persis letak Klenteng yang akan menjadi tempat training penggerak perdamaian ini. Aku hanya berharap si supir angkot mengantarkanku sampai tujuan. Cukup jauh perjalanan menuju klenteng Gudo. 
Terlihat si supir angkot sibuk mencari penumpang. "Sampean keliatannya bukan asli Jombang ya, mas? Ada keperluan apa jauh-jauh datang ke Klenteng Gudo?" tanya supir angkot agak kepo. "Acara lintas agama, pak," jawabku dengan nada yang flat. 
Tak kusangka respon yang baik datang dari supir angkot itu. "Bagus itu mas, memang anak muda harus diajarkan bagaimana caranya bertoleransi dan menjaga kebhinekaan. Jombang ini terkenal toleran, mas," ucapnya.
Dia menjelaskan sejak kecil ia hidup di Jombang dengan lingkungan agama berbeda-beda tapi tak pernah menjadi masalah. Dia pun menceritakan bagaimana suasana Natal di Jombang yang dijaga oleh Banser (Barisan Ansor Serbaguna. Begitu pun ketika solat Idul Fitri dijaga oleh mereka yang Nasrani.
Namun dia pun menyayangkan kejadian di Jakarta, hal politis yang dibumbui agama menyulut orang-orang di beberapa daerah lainnya  terpancing hal yang sama. 
"Aku ini Muslim, tapi yo gak ngono. Itu kan hal politik aja yang dicampur agama. Nek Gusti ngerti yo ngamuk (Kalau Tuhan tahu ya ngamuk)," tambahnya geram.
Aku cuma tersenyum mendengarkan geramnya. Tak lama kemudian sampai di depan Klenteng bernamakan "Hong San Kiong", sebuah klenteng di kecamatan Gudo, Jombang. Kuberikan selembar uang sepuluh ribu rupiah sebagai ongkos lalu aku bergegas turun ingin segera masuk melihat suasana klenteng yang dijadikan lokasi training. 
Di halaman klenteng aku bersikap anjali kemudian menunduk dan memberikan salam kepada para dewa-dewi sebagai penghormatan mohon ijin masuk bertamu. Dalam tradisi agama Tionghoa (Buddha Mahayana, Konghucu, dan Tao) di mana aku dibesarkan sebagai orang keturunan, melakukan hal demikian merupakan hal yang dibiasakan sejak kecil.
Lalu aku pun memasuki bagian dalam klenteng. Kuperhatikan kiri-kanan, ternyata klenteng ini mempunyai tempat yang lumayan luas. Langsung saja aku menghubungi panitia dan berkenalan dengan beberapa peserta karena aku datang terlambat. Kebetulan mereka semua sedang istirahat makan siang. Agak sedikit canggung, memasuki sebuah zona dengan tempat dan orang-orang yang baru pertama kita temui. 
Tapi aku tahu, meskipun background kita berbeda-beda, tapi kita punya visi dan misi yang sama untuk menjadi penggerak perdamaian.(*)
Billy Setiadi, Malang.
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVI75n5CKmRlTQ3GhNqn9IBqTIaWb1scJkWj_iyC83UWd-FL0zqcUP0iBDusN13RZwiiOshVmenk11KD3bzacD62JKqKr-uHZqYWyjN0XIymV5ULLYwOtwpMk04TBvLH-VQeaW1L4v6sQa/s1600/IMG_20170715_232407_163-221x244.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVI75n5CKmRlTQ3GhNqn9IBqTIaWb1scJkWj_iyC83UWd-FL0zqcUP0iBDusN13RZwiiOshVmenk11KD3bzacD62JKqKr-uHZqYWyjN0XIymV5ULLYwOtwpMk04TBvLH-VQeaW1L4v6sQa/s320/IMG_20170715_232407_163-221x244.jpg"> </a> </div>

billy setiadi gudo gusdurian jiad klenteng Kota Santri dan Toleransi Supir Angkot pgi training penggerak Kota Santri dan Toleransi Supir Angkot

Kereta dari ibu kota membawaku menuju kota santri, Jombang. Dari gelap malam menuju terangnya pagi, perjalanan kurang lebih 15 jam tak meny...

Jalan Terjal Keragaman di Tukangan

July 15, 2017 0

Hari itu aku berjalan gontai menyusuri dusun tempat di mana aku praktek sebagi utusan sebuah sekolah tinggi teologi. Dusun yang tidak terlalu buruk, menurutku. Lingkungannya cukup asri dan tidak terlalu dingin. Langkahku kerap diiringi beberapa anak yang suka mengikutiku. Mereka sesekali bertanya, "Kak kita mau ke mana?"
Dengan sedikit senyum aku menjawabnya, “Jalan-jalan keliling aja," Ya, kami berada di sebuah dusun yang heterogen,  namanya Tukangan. Terletak terletak di desa Gudo kecamatan Gudo kabupaten Jombang. Namanya unik,  menyimpan beribu cerita dan sejarah di dalamnya. Konon, dusun ini awalnya semacam china town,  hampir seluruh warganya berdarah Tionghoa. Tukangan barangkali berasal dari kata 'tukang' yang merujuk keahlian warga Tionghoa yang dikenal jago membuat aneka perabot kayu. 
Namun saat ini, kebanyakan masyarakat Tukangan adalah pendatang, termasuk gembala sidang yang saya ikuti untuk bekerjasama dalam bidang pelayanan gereja, bapak Pdt. Yehezkiel Sukayadi. Beliau adalah gembala sidang Gereja Bethany di Tukangan.
Selain Bethany, ada juga gereja GPdI, 3 mushola, dan 1 klenteng yang sangat terkenal keberadaannya, Hong San Kiong. Di Tukangan, setidaknya ada 3 agama yang berkembang di dusun kecil ini. Tiga dusun lainnya -- Gudo, Kademangan dan Bumiarjo, relatif lebih homogen penduduknya, muslim. Tukangan bisa dikatakan paling heterogen.
Namun sayangnya heterogenitas yang ada tidak dibarengi dengan keramahan masyarakatnya. Dusun yang dikepalai oleh bapak Suhardi ini bisa dikatakan inklusif yang cenderung eksklusif. 
Sedikit cerita kepiluan hati yang kami rasakan sebagai kaum minoritas di daerah ini. Pada waktu perayaan Natal, sekolah Minggu gereja kami sering mengadakan panggung boneka untuk anak-anak. Kami mengundang siapa pun yang mau datang bergabung. 
Kami sengaja menyediakan konsumsi tambahan bagi anak-anak diluar anak sekolah minggu. Namun ketulusan kami, dipandang berbeda oleh masyarakat yang lain. Entahlah, nampaknya mereka memandang kegiatan kami sebagai salah satu bentuk kristenisasi. Padahal tidak ada niatan sedikitpun untuk itu. Sungguh.
Tidak hanya itu, pernah suatu kali kami mengadakan kegiatan gereja dalam berupa syukuran. Kami meminjam peralatan makan milik RT setempat. Memang tidak ada cacian atau olokan yang kami terima, namun kami tahu, setelah alat-alat tersebut kami pakai dan kami cuci, pemilik atau penanggungjawab barang-barang tersebut menyucinya kembali. Tak cukup hanya sekali, melainkan mencuci tujuh kali. Sempat aku berpikir dalam diam; anjing atau babi kah kami di mata mereka? Senajis itu kah kami dipandang?
Tidak ada umpatan atau gunjingan kami kepada mereka, kami hanya memutuskan untuk tidak meminjam lagi. Bukan untuk menjauhi, hanya untuk meminimalisir sakit hati yang mungkin akan terjadi. "Miris," satu kata yang bisa menggambarkan perasaanku atas  kebersamaan di Tukangan. Aku juga melihat adanya perselisihan sesama mushola di dusun itu.
Mulai 2016 lalu, pastori gereja kami membangun sebuah balai belajar anak, namanya "Joglo Sinau". Pembangunannya selesai awal 2017 lalu, dan mulai diisi dengan buku-buku anak, fasilitas belajar yang lain seperti kursi, meja, papan tulis, dll. Kami juga memiliki beberapa mainan edukasi untuk anak-anak. 
Pertanyaannya untuk siapakah tempat ini? Tempat yang dipegang oleh Pdm. Yezdianda Petra ini sengaja didirikan dan dipersembahkan untuk anak-anak kampung yang mau belajar atau sekedar bermain. Joglo Sinau yang rencana kedepannya akan dijadikan PAUD ini sudah beraktifitas rutin 3 kali seminggu. Guru yang mengajar yaitu ibu Kristina Sudibyo, dan kak Sophia -- seorang muslimah. 
Kami sengaja memperbantukan guru muslim supaya masyarakat tahu bahwa kami mendirikan ini murni untuk mewujudkan salah satu cita-cita Negara kita, yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa.
“Kak.. Kak... Aku gak boleh ke Joglo lagi sama gus Lim (nama samaran), katanya nanti aku disuruh ke gereja," celoteh Merry salah seorang murid kepadaku suatu sore. Kabar yang beredar, beberapa orang tua murid-murid yang belajar di Joglo Sinau dipanggil lelaki dan dilarang datang lagi ke tempat kami. Sedih.
Hal yang sama juga dialami oleh ibu Musripah, salah seorang anggota gereja kami yang berjualan di dekat mushola. Tempatnya jarang dibeli oleh anak-anak kecil mushola tersebut. Ya, karena tudingan serupa.
Semangat perdamaian kami tak berhenti hanya karena satu orang tersebut, kami tetap berbagi dengan mereka. Kami mengadakan buka bersama anak-anak, juga bertempat di Joglo Sinau. Kami dengan gamblang berkata kami tidak melakukan kristenisasi.
Menyedihkan memang melihat keadaan seperti ini tumbuh di kota yang berkibar bendera-bendera ASEAN. Sebisa mungkin aku bercengkrama dengan warga sekitar, bersepeda sore dan bermain bersama anak-anak kampung. Harapanku sederhana membawa satu harapan bahwa cukup sampai disinilah kepedihan ini. Biarlah di waktu anak-anak yang saat ini tersenyum dan berlari bersama saya dengan menggunakan kerudungnya itu, yang akan berdiri kelak mewujudkan pluralisme di Tukangan ini.
Memang ada harga yang harus dibayar dalam bentuk pengorbanan untuk sesuatu yang berharga. Kami akan terus berbuat baik dan menolak terkecoh dengan suara-suara dan perlakuan yang menyayat hati. Kami akan berdiri dengan iman dan harapan untuk menegakkan perdamaian dan pluralisme di Tukangan.
Gudo, 15 Juli 2017 
Oktavia Kristika Sari --peserta Training Penggerak Perdamaian dan Keragaman berbasis Komunitas, PGI-GUSDURian Jombang-JIAD Jawa Timur
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXF3YRXF4jGh40Jt5VF-H-RFksIHwBhhgdJeJB6X8HZfgLHQrDyh-Digr690nde84QnDDEHNyCKJq-DRMEEirFZz5kFmFBsS3m3oLQZT_qu9UEjsF8sKqj17U8ZdRkgcOdFZX3kWGke8Y0/s1600/Vivi+Bethani+20170715_221219-256x256.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXF3YRXF4jGh40Jt5VF-H-RFksIHwBhhgdJeJB6X8HZfgLHQrDyh-Digr690nde84QnDDEHNyCKJq-DRMEEirFZz5kFmFBsS3m3oLQZT_qu9UEjsF8sKqj17U8ZdRkgcOdFZX3kWGke8Y0/s320/Vivi+Bethani+20170715_221219-256x256.jpg"> </a> </div>

bethany gudo gusdurian Jalan Terjal Keragaman di Tukangan jiad klenteng pgi training penggerak Jalan Terjal Keragaman di Tukangan

Hari itu aku berjalan gontai menyusuri dusun tempat di mana aku praktek sebagi utusan sebuah sekolah tinggi teologi. Dusun yang tidak terlal...

[Rilis] Belajar Pluralisme, 40 orang Nyanyikan Indonesia Raya dan Padamu Negeri di Pusara Gus Dur

July 13, 2017 0

Sebanyak 40 orang tiba-tiba serentak menyanyikan lagu kebangsaan Indonesia Raya, Rabu (12/7), di Makam KH. Abdurrahman Wahid Tebuireng Jombang. Mereka yang datang dari berbagai wilayah di Pulau Jawa merupakan peserta training penggerak perdamaian dan toleransi yang diselenggarakan PGI dan GUSDURian Jombang. 
"Makam Gus Dur adalah destinasi wajib bagi siapapun yang ingin mencecap semangat membangun kebhinnekaan di Indonesia," tutur Aan Anshori, kordinator panitia. Menurutnya, ancaman intoleransi yang memecah belah bangsa sudah sangat kasat mata dan membahayakan NKRI. Diperlukan upaya konkrit menyiapkan sebanyak mungkin kader penggerak untuk menangkal ekstrimitas agama yang sanggup bekerja secara organik di komunitas.
Para peserta yang hadir di makam tadi berasal dari hampir seluruh agama/keyakinan yang ada; Kristen, Katolik, Hindu, Buddha, Islam dan Penghayat Kepercayaan. Setiap perwakilan memanjatkan doa sesuai kepercayaannya masing-masing. Selain membawa bunga untuk ditabur, tidak sedikit dari mereka yang membawa hio ke pusara. 
Setelah doa selesai dipanjatkan, para peserta selanjutnya menyanyikan lagu Padamu Negeri bersama. Peristiwa tidak lazim ini sontak menyita perhatian ratusan peziarah lain yang juga hadir. Bahkan banyak diantara mereka yang mengabadikannya.
"Gus Dur, saya kira, milik semua orang yang mencintai bangsa ini dengan seluruh keragaman yang ada di dalamnya. Kami hadir untuk belajar dari semangat Gus Dur," tutur Pdt. Penrad Siagian, perwakilan Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia (PGI), sebelum memimpin doa.
Setelah dari Tebuireng, rombongan ini selanjutnya melanjutkan perjalanan menuju GKJW Mojowarno dan Pura Amarta Bhuana Ngepeh Ngoro.
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1YInwTSUVRFox0B0qAsrfLotHnJaw1fCM2K9FntdKGSeInAtSknT9wZDlgcOXV3BSIjyVktfKR3RBzdsjWomc_I9pYUI2pLTX16d_Nl617BhQyh9tkaUmzvaoEnb8wP6vVsoh20dDtYZf/s1600/IMG-20170712-WA0006-320x240.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1YInwTSUVRFox0B0qAsrfLotHnJaw1fCM2K9FntdKGSeInAtSknT9wZDlgcOXV3BSIjyVktfKR3RBzdsjWomc_I9pYUI2pLTX16d_Nl617BhQyh9tkaUmzvaoEnb8wP6vVsoh20dDtYZf/s320/IMG-20170712-WA0006-320x240.jpg"> </a> </div>

[Rilis] Belajar Pluralisme, 40 orang Nyanyikan Indonesia Raya dan Padamu Negeri di Pusara Gus Dur

gusdurian jiad klenteng pgi rilis training penggerak [Rilis] Belajar Pluralisme, 40 orang Nyanyikan Indonesia Raya dan Padamu Negeri di Pusara Gus Dur

Sebanyak 40 orang tiba-tiba serentak menyanyikan lagu kebangsaan Indonesia Raya, Rabu (12/7), di Makam KH. Abdurrahman Wahid Tebuireng Jomba...

Menyoal Kafir, Najis dan Babi

July 12, 2017 0

Skeptis rasanya, ketika ada sekelompok atau individu yang dalam tanda kutip hanya melihat sebuah atau berbagai perbedaan yang sebenarnya secara fitrahNya sudah majemuk dalam segi keyakinan tidak sesuai dengan mereka untuk berdamai. Jangan-jangan ketika mereka bersenda-gurau atau duduk bersama yang tersirat dalam benaknya adalah label-label yang salah kaprah difahami di masyarakat saat ini, misalnya "kafir, najis, babi" dan kecurigaan-kecurigaan lainnya.
Dengan kata lain mereka tidak berdamai dengan dirinya sendiri termasuk saya kala itu, lantas pertanyaannya adalah jika dengan dirinya saja tidak berdamai bagaimana dengan manusia lain yang sama sama makhluk tuhan dan menyandang gelar khalifah minimal bagi dirinya sendiri?
Hingga satu-kala saya melihat ada sesuatu yang tidak manusiawi dalam diri saya, serta ternyata leluhur saya adalah Tionghoa dari Sidoarjo yang beragama Hindu dan Kristen, dan rasa manusiawi saya yang hilang adalah tidak berfikir baik pada orang lain yang berkeyakinan lain diluar saya, padahal interaksi sosialnya luar biasa terhadap sesama manusia. Serta saya merasa kehilangan  rasa saling menghargai dan menghormati sesama. Sehingga kecurigaan dan lain sebagainya menghalangi tumbuhnya kemanusiaan dalam diri saya, apalagi mereka yang notabene baperan atau sumbu pendek.
Sehingga rugi rasanya ketika sebagai manusia yang tanpa label label agama belum bisa memanusiakan manusia (pesan Gus Dur).
Dan dalam acara training penggerak perdamaian yang diselenggarakan oleh gusdurian jombang dan JIAD (Jaringan Islam Anti Diskriminasi) saya melihat ada peran kasih tuhan pada proses makan malam yang disediakan oleh pendeta Yes di rumahnya yang tidak jauh dari Klenteng HONG SAN KIONG tempat kita menginap dan bersua bercengkrama dengan teman-teman yang berkeyakinan tapi tidak melupakan kemanusiaan. Sehingga yang saya sadari adalah konsep rejeki itu tidak hanya dari sesuatu yang seragam tapi dimana mana dan tuhan tempat memberikannya.
Acara ini memberikan manifestasi rasa damai yang ditumpah ruahkan didalamnya, bukan hanya muslim tapi juga Kristiani, Budhis dan keyakinan-keyakinan yang lain dimana saling bertukar pengalaman dan kisah cintanya terutama sehingga menumbuhkan kembali rasa percaya diri untuk memanusiakan diri kita dan orang lain layaknya manusia.
Puncaknya adalah saling mempercayai dan mengapresiasi manusia lain di mana dalam sudut pandang interaksi sosial dan pendidikan adalah hal yang menjadi penyadaran bahwa sebenarnya kita manusia (zoon politicon).
Gudo, Klenteng Hong San Kiong adalah bagian dari penyadaran bahwa kitika aspek kemanusiaan maka bukan lagi apa agamamu? Tapi bagaimana kamu padaku begitu juga sebaliknya.
Toleransi yang perlu dibangun adalah bagaimana menyadari bahwa kita manusia dan harus menjaga kemanusiaan kita pada manusia lain (pesan Gus Mus), sehingga bukan perkara benar salah yang diutamakan tapi baik buruk dan mulia sebagai puncak dari toleransi.
Dan Gudo adalah salah satu tempat dimana saya mulai melihat pancaran tuhan (kasih sayang) dalam diri teman-teman peserta training penggerak perdamaian dan yang terlihat bukan perkara identitas mereka tetapi personalitas mereka.
Dan ketika kita kaitkan dengan cita-cita perdamaian di Indonesia maka ketika setiap individu atau kelompok berdamai dengan hal yang paling kecil yakni diri kemudian diseberkan dan ditanamkan pada manusia lain maka perdamaian adalah sebuah keniscayaan.
Lek Dah (Ahmad Dahri), 2017
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsq0QXVdBGzqCC8NkX9TJ2VZeu0yUkpNY3cYhsGZpigRQ1Zx9DBX4zpZGri7da6YBBij-O-eyAbEjuqiGlxl-0X75vs8fh3Mamw5DySXhMGFvSI3AitgD-on2ub5Eu0jPX0CnSQNM1tkGh/s1600/IMG_20170712_221052_739.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsq0QXVdBGzqCC8NkX9TJ2VZeu0yUkpNY3cYhsGZpigRQ1Zx9DBX4zpZGri7da6YBBij-O-eyAbEjuqiGlxl-0X75vs8fh3Mamw5DySXhMGFvSI3AitgD-on2ub5Eu0jPX0CnSQNM1tkGh/s320/IMG_20170712_221052_739.jpg"> </a> </div>

ahmad dahri gudo gusdurian jiad klenteng lek dah Menyoal Kafir Najis dan Babi training penggerak Menyoal Kafir, Najis dan Babi

Skeptis rasanya, ketika ada sekelompok atau individu yang dalam tanda kutip hanya melihat sebuah atau berbagai perbedaan yang sebenarnya sec...

Andai Nama Akhirku "Wahid"

July 11, 2017 0

Aku adalah generasi milenial yang begitu dekat dengan hiruk pikuk internet.
Dari internet, aku berkesempatan mengakses informasi soal apapun, khususnya workshop yang memungkinkanku berjumpa dengan anak-anak segenerasi dalam acara-acara keren.
Kali ini, tuhan memberikan kesempatan padaku mengikuti "Training Penggerak Perdamaian dan Keragaman Berbasis Komunitas".
Kegiatan ini memberikan kesempatan bagi anak muda mendiskusikan perihal radikalisme, intoleransi dan perjumpaan dengan teman-teman berbeda keyakinan.
Bertempat di Klenteng Hong San Kiong, Gudo, di Jombang, para peserta berkesempatan berdiskusi dan berdialog serta menikmati berbagai sesi materi dan field trip ke rumah-rumah ibadah dan komunitas.
Saat tiba di lokasi. Ternyata peserta yang tiba baru dua anak. Aku termasuk peserta kedua yang menginjakkan kaki di Klenteng ini.
Tentu saja, aku bersyukur tiba lebih awal. Sebab, aku bisa berkesempatan ngobrol dengan Gus Aan Anshori, salah satu fasilitator kegiatan ini.
Kami ngobrol bertiga sambil menunggu peserta lain datang. Lagi-lagi soal internet.
"Kamu suka nulis, kan?"
Aku sempat menemukan namamu dan tulisanmu di internet, tanya Gus Aan kepadaku.
Aku tersenyum. Telingaku seolah melebar sedikit tanda senang.
Percakapan dilanjutkan kembali secara intensif dan penuh keakraban saat aku berjalan kaki menuju ke salah satu rumah pendeta di Gudo untuk acara wellcome Dinner dan ramah tamah.
Aku berjalan di samping Gus Aan dan mengajaknya ngobrol panjang lebar. Di sela-sela obrolan itu, Gus Aan menyisipkan motivasi agar membiasakan diri menulis.
Menurutnya, menulis itu penting untuk aktualisasi diri sendiri di internet.
Tak hanya itu, banyak media-media besar yang jika kita mampu meloloskan karya tulis yang berisi gagasan kita sendiri. Kita akan dikenal dan media akan memperkenalkan nama kita ke publik.
Hari ini banyak cara menyebarkan gagasan dan pemikiran. Hanya bermodal Handphone Android kita sudah bisa memosting karya kita di blog atau mengirimkan ke media cetak atau online, ungkap Gus Aan menasehati.
"Jika namamu tidak berakhir "wahid", seperti Yenny Wahid. Maka menulislah!" kata Gus Aan.
Pernyataan Gus Aan tersebut merupakan satu kenyataan bahwa nama Wahid identik dengan nama alharhum Gus Dur alias KH. Abdurahman Wahid.
Dengan menyandang nama wahid itu, berarti menjadi klan keluarga besar KH Abdurahman Wahid, sosok intelektual muslim berpengaruh dan vokal dalam membela kaum minoritas.
Dengan menyandang akhiran nama wahid. Secara tidak langsung, kita menjadi bagian dari keluarga besar orang-orang yang diperhitungkan di negeri ini.
Nama Abdurahman Wahid, juga nama menyejarah dan nama besar itu membuat generasi Wahid memiliki kesempatan berperan besar seperti ayahanda-nya.
Meskipun bukan dari klan Gus Dur. Aku punya peluang untuk ikut berkontribusi dan mencari pengaruh. Seperti saran Gus Aan, yaitu dengan cara menulis.
Andai namaku menyandang akhiran kata "Wahid", maka itu bisa menjadi nilai tambah untuk banyak berkontribusi kepada publik Indonesia.
Namun, aku ternyata lahir bukan dari klan "wahid". Meskipun demikian, aku tak perlu berandai-andai nama di belakangku adalah berakhiran kata "Wahid".
Kalau kita bukan bagian dari keluarga Wahid. Mari kita menulis. Mari sebarkan pemikiran kita agar diketahui dunia dengan tulisan itu.  
Dengan hadirnya internet. Upaya menyebarkan gagasan kita tentu lebih mudah. Mari rutinkan ngeblog.
Menulis tentang apa yang kita rasakan, apa yang kita harapkan dan lalu sebarkan ke dunia diketahui manusia dijagad raya ini.
Menulis, adalah cara terbaik memperkenalkan gagasan kita kepada dunia.
Aku pikir, saran Gus Aan Anshori benar. Sebagai anak yang bukan dari klan "wahid" maka menulis bisa menjadi cara terbaik untuk menyuarakan tentang apapun di sekitarku. Dan nantinya bisa tersebar ke berbagai pelosok daerah hingga dunia.
Inilah era milenial yang bisa kita manfaatkan dengan baik. Kamu tahu, tidak?
Apa yang diungkapkan Gus Aan Anshori tadi itu, sebenarnya juga ditegaskan oleh Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali.
"Jika kamu tidak bukan putera raja atau ulama. Maka menulislah!"
Akhirnya, aku mendapatkan inspirasi tambahan soal potensi menulis, lebih-lebih membukukan karya-karyaku secara utuh.
Keren, kan? Punya karya dibaca ribuan orang dan menginspirasi mereka berbuat lebih. Setidaknya, kebiasaan menulis juga memungkinkan diri kita berkenalan dengan banyak tema menarik dan bisa membuka wawasan lebar-lebar soal ketimpangan sosial dan bahaya ancaman radikalisme yang terus menerus terlihat di kehidupan kita sebagai umat beragama di Indonesia.
Klenteng, Hong San Kiong, Gudo, 11 Juli 2017.
@fendichovi, blogger
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_KYRC6Tc2Lxm3XM5B9D48aWnIhNG6sFa9EWD_34x2TO4BdNxnd3Tswm1geUZPShZd9jhVRrGadlszdIbT4i_sXOPMRDBCHWrP4u2A-GATQ4MgXpXtBw8E6pzXLAdb4z_rQLty3VpVDDza/s1600/IMG_20170711_195914_219.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_KYRC6Tc2Lxm3XM5B9D48aWnIhNG6sFa9EWD_34x2TO4BdNxnd3Tswm1geUZPShZd9jhVRrGadlszdIbT4i_sXOPMRDBCHWrP4u2A-GATQ4MgXpXtBw8E6pzXLAdb4z_rQLty3VpVDDza/s320/IMG_20170711_195914_219.jpg"> </a> </div>

Andai Nama Akhirku wahid fendi chovi gudo gusdurian jiad klenteng pgi training penggerak Andai Nama Akhirku "Wahid"

Aku adalah generasi milenial yang begitu dekat dengan hiruk pikuk internet. Dari internet, aku berkesempatan mengakses informasi soal apapu...

Perempuan itu adalah Saya

July 11, 2017 0

Setelah mengisi formulir beasiswa training penggerak perdamaian berbasis komunitas, perempuan itu benar-benar terpilih menjadi peserta dan dengan lelet nya baru membaca pengumuman penerimaan H-1 kegiatan dimulai. 
"Bu, saya mau ke Jombang," perempuan itu berniat pamit dengan orang tua.
"Ngapain ke Jombang?" pertanyaan singkat keluar dari sang ibu
"Ke Kenteng," jawab perempuan itu
"Lah ngapain main ke klenteng?" kini giliran sang bapak menyahut 
"Ya masak aku hidup 20 tahun mainnya hanya ke mushollah dan masjid aja," jawab perempuan itu dengan nada geli.
"Wah, habis dah itu pahalamu puasa 1 bulan kemarin," jawab sang bapak tapi juga tetap mengarahkan tangannya untuk disalami sang perempuan, tanda izin pamit diberikan.
Percakapan singkat telah menggiring sang perempuan ini ke terminal bus dan naik angkutan umum seharga 25 ribu rupiah menuju Jombang. Ini adalah pengalaman pertama ia naik bus sendirian, sebuah pengalaman yang sebenarnya menakutkan jika dikaitkan dengan isu kriminalitas yang terjadi di angkutan umum. Setelah kurang lebih 3 jam di jalan, perempuan ini sampai di depan klenteng. 
10 Juli 2017, ini merupakan pengalaman pertama perempuan tersebut masuk ke rumah ibadah selain yang biasa ia kunjungi; mushollah dan masjid. Masuk klenteng memberinya perasaan bahwa sesuatu yang baru itu membuat ia terheran-heran; apakah memang selalu seperti ini wangi dan hawa udara sebuah klenteng? 
Pertanyaan itu muncul seiring ia berjalan menuju tempat utama acara; di belakang tempat yang ia yakini sendiri sebagai tempat ibadah utama. Saat berjalan ia masih terheran-heran. Dia kira yang ia temui di awal adalah tempat ibadah yang biasa dikunjungi semua orang. Ternyata sepanjang jalan ada sekitar 2 ruang yang diisi patung dan juga hiasan ruangan dengan aroma yang sama. 
Sebuah pertanyaan lain muncul dalam benaknya "Lalu ruangan ini untuk apa?"
Sebenarnya banyak pertanyaan muncul di benaknya mengenai klenteng, namun perasaan ingin tahu itu telah menyebabkan ia menginap di klenteng Hong San Kiong Gudo Jombang ini selama 4 hari ke depan yakni mulai tanggal 11 - 14 Juli 2017. 
Dalam sesi menginap ini ia akan bertemu dengan banyak orang yang berbeda agama,  mulai dari Islam, Kristen, Khonghucu, Hindu, dan Budha. Dan untuk jamuan pertama yakni galadinner dilakukan di rumah pendeta yang bersebelahan dengan klenteng. Di sana ia dijamu dan diperlakukan selayaknya saudara, diajak bercengkrama dan di beri makanan yang lezat. 
Yang perempuan itu harapkan dari kegiatan ini adalah ia dapat benar - benar paham bahwa mengunjungi dan menghormati mereka yang berbeda agama adalah salah satu bentuk upaya memanusiakan manusia, dan yang ia harapakan lagi adalah ia dapat menyaksikan secara langsung bagaimana orang tionghoa itu beribadah di klenteng. dan perempuan itu adalah saya, Ana Fitra. Oleh Ana Fitra @bungkusoreo
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKkvsLU6tUOiCZM4JJFXc0NK9gByNQusNo6OQOk1J4mo2mc4ocHgH1b3pOgfH9KxWgy8lo3PzW2tiZ0PdZ4clwzsEO9I7Glf10427fZy91hpBqZTZPC3fqvMxRwURGJqJf4wMlFGsKQEx5/s1600/images-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKkvsLU6tUOiCZM4JJFXc0NK9gByNQusNo6OQOk1J4mo2mc4ocHgH1b3pOgfH9KxWgy8lo3PzW2tiZ0PdZ4clwzsEO9I7Glf10427fZy91hpBqZTZPC3fqvMxRwURGJqJf4wMlFGsKQEx5/s320/images-3.jpg"> </a> </div>

ana fitra gudo gusdurian jiad klenteng Perempuan itu adalah Saya pgi training penggerak Perempuan itu adalah Saya

Setelah mengisi formulir beasiswa training penggerak perdamaian berbasis komunitas, perempuan itu benar-benar terpilih menjadi peserta dan d...

Simpul Jaringan GUSDURIan Jombang

Orientasi Seksual; Takdir Atau Konstruksi? Belajar Dari Chrisye

TEMBOK RATAPAN DI PEPANTHAN SUMBERGOGOR WONOSALAM

WAHAI MUSLIM(AH), KERENNYA DIMANA?

Pengakuan; Bersyahadat di Gereja

Puluhan Muslim Blak-Blakan soal Tiongjoa di GKI Mojokerto

Perjumpaan Menembus Batas

Pelangi Sumpah Pemuda di Tukangan Gudo

Gugatan Pendek Shinta

Syiah Juga Manusia

Masyaalloh, Mereka Menari di Paroki

Beasiswa "Interfaith Youth Diversity Cadre Training"

Rilis Perayaan Ulang Tahun Gus Dur ke-77 di Jombang "Merayakan Perbedaan Melawan Ketidakadilan"

Mak Tun dan Tangis yang Dilupakan

Umat Islam, Bertaubatlah !

Kota Santri dan Toleransi Supir Angkot

Jalan Terjal Keragaman di Tukangan

[Rilis] Belajar Pluralisme, 40 orang Nyanyikan Indonesia Raya dan Padamu Negeri di Pusara Gus Dur

Menyoal Kafir, Najis dan Babi

Andai Nama Akhirku "Wahid"

Perempuan itu adalah Saya

Blog Archive

Contributors